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[句容杂谈] 天王寺天王寺,位于句容境内之南,距县城二十余公里之

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发表于 2018-5-11 16:22:50 手机客户端 | 显示全部楼层 |阅读模式 来自: 中国江苏无锡

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天王寺
  天王寺,位于句容境内之南,距县城二十余公里之天王镇。此寺建于唐朝中和二年,由懒融祖师建成,为句容境内之历史名刹。据《句容县志》记载,伽蓝神显大神通,环金陵百里祷水旱疾苦,响应声灵闻于朝,皆以伽蓝神即毗沙门天王,乃赐额。
  唐天佑二年,诏天下无额寺皆毁,附近三乡共九寺,被毁其八,惟天王寺因额而存。元大德丁酉年,僧行超慨然倾囊,创大殿,三年后佛像供设皆备,又经数年得众姓及富豪资助,陆续建藏经阁、钟楼、两廊、三门等,栋宇宏丽,金碧辉煌,行超复又置田千亩,整日钟鱼之声,不绝于耳,自有天王以来,斯为盛焉!
  现寺址尚在,但原建筑皆无,有善信欲发心重建,但现址大多被天王镇粮管所占用。
  天王寺额自唐中和始。寺初名丰乐,在茅山之阳,后迁浮山。伽蓝神显大神通,环金陵百里,祷水旱疾病,如响应声,灵闻于朝。咸以伽蓝神即昆沙门天王,乃锡今额。天佑二年诏;天下无额寺皆毁,近如承仙、通德、政仁三乡,凡九寺毁其八,惟天王以额存。宋至道二年铭:天祐寺,存如初。元符间寺敝,僧法超刻志募缘,撤而新之,辛勤余十年,乃成。居无何,宋南渡,金兵沿江火及寺殿,桶水出如注,泥像观世音眼有如泣,金人骇惧,火随止。建炎后,僧守一葺治之惟谨,未几而坏,已随之矣。大德丁酉,僧行超号物外,不假众缘,慨然倾己橐,创大殿。越三年,佛像供设。又数年,创僧堂厨舍,堂后浚大井。复得众耆旧及富豪相之,宝藏经阁、钟楼、西厢山门成。栋宇宏严,金碧辉煌。超公又买田千亩,岁入米八百石。钟鱼之响不绝,包笠之来如归。自有天王以来,斯为盛矣。徒僧法间,从日述修建始末,求记。且曰:开山融禅师,受法茅山真观中,居牛头山,至永徽以来,负米丹阳,朝往暮还八十里,供僧三百众。又念山之废兴,凡四大天王著灵。在唐僖时,前朝经营,一葺嗣治,在宋南北将分时,前有田可食,且可赡往来,视开山负米时如何?今超公建造,当天下太平无事,视前超修创时何如?知恩报恩,吾徒当何如用力耶?余闻其语而言曰:其不昧所自,而持心坚固,如此为吾圣人   之徒者,可无愧矣。遂为之记                             
天王寺的兴建
浮山形似浮船,却不是浮于江河湖泊之上,她浮在地势稍高的丘陵地段,方圆一、二十里没有自然形成的大面积屯水湖泊。少了水的滋润,在古代,这里就成了农耕文明的贫脊区,山雨来时,洪水泛滥,缺雨时节,又田地干枯。在那个时代,我们的先民为了解决天干地涝的问题,只能祈求于神灵庇佑。
史料载:句容有五座张祠山大帝庙。祠山:西汉人,名:张勃,曾因疏通太湖水道被江浙皖一带人民奉为水神。《光绪句容县志》载:虬山庆贺寺,供奉的是宝志和尚,即南梁的志公禅师,每逢干早年份,乡民便抬出宝志和尚塑像,祈祷降雨。就是那样的时代,祈求风调雨顺的天王寺应运而生。
《弘治句容县志》收录胡昺文撰的《天王寺碑记》,碑文大意:天王寺之匾额从唐中和年间(881-885)开始的。初名丰乐寺,建于茅山之南,后迁至浮山。伽蓝神大显神通,金陵周围方圆百里,遇水旱之灾或有疾病,来寺祈祷,似有响声就有应声一般,非常灵验。朝廷闻天王寺之名,都认为伽蓝神就是昆沙门天王,乃赦赐匾额。天佑二年(905),皇帝下诏:天下没有匾额的寺庙全部拆毁,近处承仙乡、通德乡、政仁乡,九座寺庙,拆毁八座,惟天王寺有匾额而保存。北宋至道二年(997年),改为天佑寺,寺院保存如初。元符年间(1098),寺庙破败。僧人法超立志募集善款,撤旧更新营造,辛勤十余年,始建成。不久,北宋南渡,金兵沿江而下,纵火烧及寺庙大殿,桶里涌出如注大水,泥像观世音菩萨眼含泪珠,金人惊惧,火随止。建炎(1127)后,僧人守一修葺认真打理,但不多久又败坏不堪。大德丁酉年(1297),僧人行超号物外,未借众人赞缘,慷慨解囊,倾己所有,创建大殿,三年后,供设起佛像,创建成僧堂、厨舍,僧堂后面又浚大井。继又得到了众多老朋友和富豪相助,宝藏经阁、钟楼、西厢山门筑成,寺院雕梁画栋,宏伟壮严,金碧辉煌。行超公又买田千亩,每年收租粮八百担。钟鼓木鱼之声终日不绝,行者到此如归自家,自有天王寺以来,这是为最鼎盛的时期了。
        《乾隆句容县志》载有天王寺的一段故事:天王寺旧有观音堂,朝南的三个大庙门被人砌断,僧侣皆从旁边小门出入,乾隆十一年(1746),邑令赵天爵因公事,夜宿僧堂,晚上梦见一蓬头垢面老太掐自己喉咙,赵呼救不应,吓得要死,偶有僧童进来扫地拂床噩梦方醒,起床后向寺僧询问寺庙情况,僧人告诉赵,寺庙缼钱时,前门卖给了他人,已两易其主,现售给了一个姓万的乡人,万某性格怪僻,寺院又无钱赎回,因此沦落。赵立即找到万某,将房契赎回,又捐了自己俸碌,将大门修缮一新,并为观音大士描漆装金,当年秋,赵升官得子。
        据天王镇上老人们口口相传寺庙的情况:天王寺原先建在浮山脚下,为土木结构,后被洪水数次冲毁,之后只好迁到离浮山较远的平地上,就是现在天王镇位置。据天王镇上老人们口口相传寺庙的情况:天王寺原先建在浮山脚下,为土木结构,后被洪水数次冲毁,之后只好迁到离浮山较远的平地上,就是现在天王镇位置。迁移重修的天王寺坐北朝南,庙门呈“八”字形,有一对石刻门磴,庙门至后院墙,进深有百米。其后是灵观殿,殿后有院落,再是寺庙大殿,由五间大房组成。殿前建有门柱子,大殿分立着四大金刚,又叫四大天王。天王像塑身高大,型体独特,增长天王手执宝剑,意为“风”;持国天王手抚琵琶,意为“调”;多闻天王手持宝幢,意为“雨”;广目天王手握水蛇,意为“顺”。寓意为“风调雨顺”。神台正中供奉观音菩萨,左有赤脚大仙,右为杨子将军(杨锏),观音菩萨旁停放有一“九合铜”菩萨塑像。这些传说的基本能与文献相互对应,应该非常真实。
从文献与传说资料上可以得出结论,建造天王寺的功能就是为了祈雨消灾,最初的主神位为伽蓝神,即昆沙门天王,北宋至清乾隆年间,观音堂为侧殿,再后来,主神位改奉观音菩萨, 护法神为四大天王。这些传说的基本能与文献相互对应,应该非常真实。
        从文献与传说资料上可以得出结论,建造天王寺的功能就是为了祈雨消灾,最初的主神位为伽蓝神,即昆沙门天王,北宋至清乾隆年间,观音堂为侧殿,再后来,主神位改奉观音菩萨, 护法神为四大天王。
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发表于 2018-5-11 16:46:26 | 显示全部楼层 来自: 中国江苏镇江
天王寺 好久没去天王了
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发表于 2018-5-11 16:52:32 | 显示全部楼层 来自: 中国江苏镇江
楼主这是天天在给我们科普句容历史啊
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发表于 2018-5-11 17:46:02 手机客户端 | 显示全部楼层 来自: 中国江苏南京
可惜已没有寺了。
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发表于 2018-5-11 19:33:29 手机客户端 | 显示全部楼层 来自: 中国江苏镇江
还有金山寺
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发表于 2018-5-12 09:35:44 | 显示全部楼层 来自: 中国江苏镇江
对天王还真的没那么了解 感谢楼主的科普 了解到很多过去的历史
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