举贤必须避亲
从一个人的葬礼可以看出他心灵的归宿在哪里。男性首领和女性首领之间的结合长期稳定,一旦在女方落户那里就不走了,和子女也是长期生活在一起,有着亲密的关系。这样他一生生活的重心都在妻子那里,不像一般男性只是短暂停留的过客,所以死后往往不再送回母亲身边安葬,而是夫妻合葬。他的私人财产也留给自己子女来继承,而把权力禅让给自己的女婿,实际上就是传位给自己的女儿。
从个人来看,传位给儿子似乎比传位给女婿更好,但这样做行不通,这是因为:
第一,你儿子是你儿子吗?对男人来说,名义上的子女未必就是真正的子女。没有性道德的自我约束,哪里能看得住?把外部规则内化为道德观念,需要长期的过程,需要经过数千年的文化上的漫长演化和积累,在早期即使那些女性首领,所谓严格约束自身性行为,也很值得怀疑。即使现在,隔壁老王这种情况也是有的。男性很多时候只能确定,比如我儿子有50%以上概率是我儿子。
第二,就算你可以确定你儿子有90%以上概率是你儿子,基本上可以认为就是你儿子了,但你能干就能保证你儿子一样能干吗?你才几个儿子?选择面也太窄了吧? 这样做岂不是往“天下为公”的金子招牌上抹黑? 母系氏族社会中的男性首领本质上是女性首领从众多男性中挑选出来的,选贤任能是当时的主流价值观。传位于子与传位于女婿大不相同,理论上除了少数男性血亲,全天下所有的男性都有资格成为你的女婿。总之,举贤必须避亲,可以禅让给女婿,也可以禅让给什么关系也没有的人,就是不能传位给儿子,这是规则必须要承担的代价。
第三,如果传位给儿子,儿子成年之后需要嫁人到外地生活,岂不是要迁都?中央政府随便迁都像什么话?什么,把儿子留下来,把女儿嫁出去?第一个出来反对的就是你老婆:你把我们母女拆散,我们母系先人的基业就断送在我手上,你让我到地下有何面目面对先母?以后谁来负责我们母系先人的祭祀?祭祀就是请先人的灵魂吃饭,如果长期不祭祀,先人的灵魂就可能挨饿。当时的人认为,优先祭祀母系先人,因为在阴世,男性身强力壮,可以自食其力,而在阳世,因为同样的原因,把儿子赶走,把领地留给女儿,背后的逻辑是一样的。
在后世的父系家族社会中,出嫁的女儿知道自己的娘家在哪里,也可以知道她母亲的娘家在哪里,但是她能知道她母亲的母亲的娘家在哪里吗?她能知道母亲的母亲的母亲的娘家在哪里吗?即使皇帝女儿出嫁也不行,其母系传承信息也就是比一般人能多传几代,最后还是会丢失。同样的道理,在母系氏族社会中,父系传承信息必然会丢失,男性首领也就比一般男性能多传几代而已。
|