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今人不宜回避刘混康使用上清道符治病的史实

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发表于 2021-12-1 19:34:08 | 显示全部楼层 |阅读模式

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     今人不宜回避刘混康使用上清道符治病的史实(一)
2017年,中央电视台拍摄了纪录片《国宝档案●茅山四宝的秘密》,向全国观众介绍了“茅山四宝”的来历,这对提高茅山在海内外的知名度,确有一定的作用。
但是不必讳言,这个视频也有三大失实之处:
一是不知为何竟将茅山错划给“江苏常州”了;
二是刻意回避了刘混康在为他人治病时,所使用乃是茅山所特有的上清道符;
三是说某一年天下瘟疫流行,导致许多饥民涌入京城,刘混康忙在城内广设粥场,为他们赠粥发药,救活了无数病人,使得徽宗十分高兴,特地为他扩建了上清储祥宫。
在此片中,编导还通过画外音详细介绍了刘混康在茅山之中刻苦“求医学道”的经过,说他在“潜心学习”了陶弘景的《本草经集注》后,花了大量时间对有关中草药进行“收集和筛选”、“标注和纠正”,并经过“泡制提练,制成散丸膏药,为当地百姓服务,受到人们的称赞”。
这一段解说词如果安放在陶弘景之后任何一位中医的身上,也许都无可挑剔,但对刘混康来说,却偏偏缺乏史料的支撑。因为在我所翻阅过的所有史书中,并没有找到一句话提及他曾经用草药为百姓治过病。
刘混康是个高道,肯定具有治病救人的本领,否则茅山根本招不来那么多的信众。但是他并非行医的郎中,而是最高层的神职人员,因而治病救人的方法也就与古代的医士们有着严格的区别。
刘混康来茅山学道时,被上清派第二十四代宗师毛奉柔秘授的是“大洞符箓”,毛奉柔仙逝后,他便在积金峰的山腰里“诛茅结庵”,独自修炼了。据蔡卞所撰的《茅山元符万宁宫记》载,刘混康在山中,一直是以栎树的果子橡栗为食,烧乔木的果子为香的。久而久之,他便得了道,“每以上清符水疗治众病,服之辄愈”,由于名震遐迩,逐渐便“以道业闻于东南”了,这“道业”二字,乃是指他道义精湛、道法高超、道术奇特。
刘混康仙逝之后,蔡卞在奉旨所撰的《茅山华阳先生化解之碑》中,又再次强调了刘混康道术的奇特,他如此说道:
“华阳先生……栖真深峦,人迹罕至,则以上清符水愈人之疾,至不可胜数,其功利博矣。”
  崇宁二年正月九日,徽宗曾经写信给刘混康说:
“您全心研究道学,从不固执已见,也不贪图私欲,只是坚持用独特的道术帮助别人治病,并向大家传播有益身心的方法。”
微宗在此信中赞誉刘混康的“独特的道术”,就是他代表茅山上清派所独有的“灵符法水”。  
崇宁四年五月二十九日,徽宗给刘混康来信说:
  “您所拥有的上清神符有济世之功,它是顺应天地而生成的;您的法力无穷,它是帮助和培养世间万物的。”
  写罢上封信后,徽宗意犹未尽,当日又在另一封信中继续写道:
  “您所拥有的灵符法水,既能济物,又能利人,还能让自己保气存神,自得养生的要旨。”
  徽宗在试用了刘混康所进献的这些“灵符法水”之后,从崇宁五年五月十三日起,居然先后十次来信向刘混康进行“求要”,他在此信中如此写道:
  “求您给朕能治伤风的道符数十道,请将它们封好,让人送给朕。”
  不久,徽宗在几封没有署名具体日期的来信中,又接连向刘混康求要“上清道符”:
  “朕得向您告求‘镇心符子’数帖。”
  “朕还向您求要治伤风的道符和镇心压惊的佩带符子各数十道。非常荣幸!”
  “您送来的上清道符已收,不过朕还求您给几道能佩在身上的道符。”
  崇宁五年十二月十八日,徽宗第五次写信向刘混康求要上清道符:
  “您回到道庵后,朕向您求要数十道上清符子。”
  大观元年四月七日,徽宗在第四十八封来信中对刘混康说:
  “向您告求治百病的伤风符子数十道。”
  这可是徽宗第七次向刘混康求要上清道符了,还公然称赞它能“治百病”!
  此后,徽宗又在一封没有署明具体日期的来信中说:
  “屡次承蒙所惠赠的上清符子,朕一直不敢独自享用。官员或内宫的人如果有了疾病,朕必会给他服用,也许这样能够增添先生治病救人之意。现在朕还向您告求各种治病的符子数十道,请交由地方官府附在有关呈文里送往京城。”
  这是徽宗第八次在来信中向刘混康求要上清道符。请注意,徽宗在第四次求要时,已经亲切地将上清道符称为“符子”了,这一称呼的改变,标志着他与刘混康的关系已经越来越密切,对上清道符也越来越感到须臾不可或缺。
  此后,徽宗又在一封没有署名具体日期的来信中,对刘混康说:
  “天气会越来越冷,请万倍注意饥饱。另外还向您求要符子数十贴,在此先行感谢。”
  大观元年十一月六日,徽宗第十次在来信中向刘混康求要上清道符:
  “您让人送给陈贵妃的上清道符,她希望您能继续提供,但朕认为她还没有用完(这种灵物不宜囤积),目前朕正在让她好好调养……另外向您求告数十帖治病的佩带符子。”
   若要说刘混康一生只用上清道符为他人治病,恐也并非史实,因为他还曾向徽宗进献过“木煎灵方”和其他“仙药”。
  大观元年二月十五日,徽宗曾经给刘混康来信说:
“……您所献上的木煎灵方,和以前所赠的仙药,朕这里还有存留。它们虽然有神鼎里金丹的奇妙,但是并没有让人服用后能长生不老的道理。这基本上像朕翻看书卷,想深入其中寻找妙法一样。大家一心一意为实现自己的愿望而努力,只要心里满足就行。”
此信中所说的“木煎灵方”,在古代的《茅山志》中,“木煎”是合在一起的一个字,只是我查不到古代汉语还有此字,也不知它是用何处药物泡制的;另外徽宗在此信中提到的“仙药”,可能是刘混康在茅山中亲自提炼出的某种丹丸。但是这两种药物应该非常昂贵,不是刘混康能向老百姓施舍得起的。
至于央视纪录片《《国宝档案●茅山四宝的秘密》中所说,刘混康曾经在京城“设置粥场”,“分发药物”,“救活”过许多因天下瘟疫而涌入开封的饥民,这也是一件子虚乌有的事。因为史书中并没有如此这般的记载。就算当时瘟疫真的四下蔓延,宋徽宗肯定先得下旨立即关闭城门,并立即封锁入京的所有通道,杜绝任何一个外地难民流入,以防止其将瘟疫带进城来,造成全城人的灭顶之灾。他怎么还可能允许刘混康在皇城内广设粥场,赠粥发药呢?这不是在变相鼓励更多的外地难民强行涌入吗?
再说,徽宗似乎也一直没有扩建过上清储祥宫,倒是曾经在宫外另建了一座元符万宁宫的“别宫”,为的是能让刘混康在第四次入京时单独居住,以表示他对刘混康的尊崇之意。
《国宝档案●茅山四宝的秘密》的编导者可能为了避免“涉嫌宣传迷信”,因而特地将“道术”与“医药”混淆在一起,故意模糊它们之间的区别,就连在对观众讲述刘混康奉旨入京为孟皇后治疗钢针入喉之疾的野史故事时,也没肯让刘混康使用他最拿手的“灵符法水”,而是让刘混康从茅山另行带去了“药水”。
这实在难符合历史的真实。

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发表于 2021-12-2 14:20:02 | 显示全部楼层
第一个错误,不能忍受

点评

建议各位看一下这个纪录片,可以肯定的是,非句容方面有人出钱赞助了,于是里面连一些道观都不拍句容的了。更滑稽的是,在介绍上清派的史料时,居然冒出来一个浙江的道长进行讲解。这是什么意思?我实在想不出来。  详情 回复 发表于 2021-12-2 15:38
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 楼主| 发表于 2021-12-2 15:38:51 | 显示全部楼层
怎么解决 发表于 2021-12-2 14:20
第一个错误,不能忍受

建议各位看一下这个纪录片,可以肯定的是,非句容方面有人出钱赞助了,于是里面连一些道观都不拍句容的了。更滑稽的是,在介绍上清派的史料时,居然冒出来一个浙江的道长进行讲解。这是什么意思?我实在想不出来。
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发表于 2021-12-17 12:53:46 | 显示全部楼层
不错,长知识呢!!!
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