镇江文化 | 宝华山隆昌寺

梦回苏杭

文/王礼刚

宝华山，三十六座山峰拱卫，山势崛起而中凹，隆昌寺坐落在山峰中。三十六座山峰，形似三十六片莲花瓣，寺若莲房端坐其中，形若莲花，故有华山之称，俗呼花山。南朝梁代高僧宝志登山结庵，讲经传教，为彰其开山之功，遂改名宝华山。

隆昌寺高僧

宝华山隆昌寺香火之兴旺，离不开宝志和尚开山之功。《宝华山志》记叙：宝志和尚出生宝华山北东阳镇，民人朱氏妇闻古木鹰巢中儿啼，梯树得之，举为子，面方莹徹如镜，手足皆鸟爪。七岁依钟山法俭出家，修习禅观。坐必逾旬，久之，行止无定，好“披发跣行街巷”，或“索酒肴或累日不食无饥色”“先言后验，异迹种种”。能“一刻之中，分身三处”“祷雨雨沛，唾鱼鱼活”。宝志和尚为释门名僧。

时值齐武帝施行暴政，众生苦痛，宝志为匡正时弊，巧施智谋，运用世间因果哲理，使齐武帝尤敬典礼，“永废锥刀”酷刑。

《释教会考》记载：宝志心志通达，以佛教宗旨，诱导梁武帝净心修习，皈依佛门，向善归仁，普渡众生，百姓平安。被尊为“帝师”。

金山寺大雄宝殿上的六个窗雕，“金山御制梁皇宝忏”故事，说南梁武帝的皇后郗氏死后变为毒蛇，不能饮食也没有窟穴居住，哀求梁武帝为她超度。梁武帝为超度郗娘娘脱离苦海，由此，在金山举办了水陆大法会。金山也成了当时佛教最大的水陆法会第一道场。《宝华山志》卷五记载：“……武帝梦神僧告曰，六道四生受大苦恼，何不为作水陆大斋而救拔之。”由此，宝志和尚也被尊为水陆道场的首位大德。

梁天监元年(502年)，宝志年近花甲，到宝华山结庵，集僧讲经传教。清时在南京大报恩寺塔中发现一只铁匣子，匣内藏有《宝志说戒图》，坛高三阶，宝志踞上座。天监十三年(514年)，宝志圆寂，葬南京紫金山独龙阜，明迁灵谷寺。宋太宗谥为“宝公”，赐号“道林真觉”。大诗人李白尊宝志为“独行绝侣”。

民国初年，蒋瑞藻在《小说考证》一书中认为，后人根据宝志和尚事迹，不断夸张、虚构，塑造出了“济公”。1985年12月29日的《羊城晚报》载文称：“济公和尚的原型，是六朝时期的高僧宝志。”

普照和尚断臂祭虎，结庵振兴，亦是宝华山大德名僧。宝志和尚圆寂后，山庵逐渐冷落，狼虎巢结，杳无僧众。明嘉靖年间，僧普照慕名来宝华山访踪寻址，仿效宝志再度结庵。《宝华山志》记载：“普照乃断其臂以祭虎，世人深感其诚，纷来膜拜”。宝华山再度振兴。后经明律、妙峰诸大师嗣续，声誉益望。

护国圣化隆昌寺

明万历三十三年(1605年)，妙峰禅师得明神宗生母慈圣皇太后资助，于庵内造铜殿一座，无梁殿两座，神宗赐额“护国圣化隆昌寺”。铜殿、无梁殿自妙峰和尚始，成为隆昌寺古建筑物质文化遗产。

明崇祯年间，南山宗律祖僧三昧(寂光)定居隆昌寺后，大修寺宇，设戒坛，改建山门，结“千华社”，宏扬戒律，兴建殿、楼、堂、台、庵、院等不下千间(俗称九百九十九间半)，招来四方僧众，日供万人食宿，自此名声大振，播扬海内，故三昧被尊称为千华第一代祖(席)。

见月和尚被称为千华第二代祖。见月和尚慕三昧之名，来到隆昌寺，师从三昧，勤修苦练，大胆讲经析义，博得僧众叹服。继席后，以十誓励众，共同遵行。重建大殿群楼，改建戒坛(木改石)，依律传戒，结界安居，成为最有影响的佛教律宗传戒道场，至此，宝华山被尊为律宗第一山。

隆昌寺古建筑

隆昌寺为一古建筑群，砖木结构，设计独特，山门朝北，别具一格。铜殿，在隆昌寺内大雄宝殿右上方，明万历三十三年，神宗生母慈圣皇太后捐金两千，以励其成。铜殿外形如楼阁式，结构精巧，雕刻细腻。铜殿高7.67米，阔5米，深4.5米。梁、栋、栌、橱、窗、瓦、屏、楹，均为铸铜筑之，后壁嵌长约1米、宽约0.3米铜一方，故名铜殿。铜殿供观音大士于殿中，四壁刻画有如来诸菩萨，及帝、释、天、人像。殿前丹墀石栏围护，有石阶上下。清康熙四十六年，康熙帝为铜殿题写匾额“莲界云香”。乾隆十六年，乾隆帝题匾“宝纲常新”。

隆昌寺铜殿普贤殿图

无梁殿，殿为两座，分立于铜殿左右，建筑形制相同。无梁殿为单檐歇山顶，两层各三间为楼阁式。长7.6米，宽5.6米。《宝华山志》记载，其高为三丈二寸，与铜殿同时建造。砖石结构，无梁无柱，不用寸木。外形仿木质结构，内部纯系砖垒拱券，殿堂砖雕，成拱券形，以砖券代替横梁，内部较简单。除券洞外，前后檐墙，两山墙砌法均较精致，出檐短，起翘低。殿的内楼砌石阶梯各十七级，宽0.6米，仅能容一人上下。下层有一门二窗，皆呈圆拱形，门窗头上雕刻云纹和二龙戏珠等。上层与下层同，门的两边各有一长方形的窗，内为毬文格眼，以砖制成。

宝华山戒公池，乃神池，位于隆昌寺前，大旱不涸，久雨不盈，是寺院的主要水源。池中有一怪石突出水面，形似象鼻，故名象鼻石。传说它能随池水长缩，水盈则长，水落则缩。《宝华山志》记曰：戒公者，潭龙与江神，感三昧律祖戒德，特来护戒，神号慈彰、私威。三昧律祖以戒公呼之，潭龙、江神遂潜入枯涧之隙，流痕渐深，潴而成池，谓戒公池。李京《山记》云：“寺门石池伏流地中，朱鱼成群，投食争啖。坐观林木翳然，有濠濮间想。今缭亦短垣，日饮戒子千余指。”李京描述的戒公池，闲适脱俗了人的思绪。戒公池的水，每天至少要有一百多人饮用。王概描述戒公池诗曰：“朱鱼唼呷缘沈沈，池面松花卷夕阴。客未到门先见影，僧因洗钵就观心。四时不竭通江脉，三伏犹寒瞰水禽。茗粥备来兼澣濯，直将万指供禅林。”

《隆昌寺》铭曰：乃有宝华，圣僧所营。众山环合，卫基如城。千岩云气，万壑钟声。式隆且昌，懋实鸿名。(今日镇江）

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众山环合，卫基如城。千岩云气，万壑钟声。