马上注册，结交更多好友，享用更多功能，让你轻松玩转社区。
您需要 登录 才可以下载或查看，没有账号？立即注册
x
泰伯仲雍奔吴地
相传，泰伯、仲雍为太王古公亶父前妻所生，受宠后妻太姜生少子季历。商朝武乙末年（公元前1213年），季历之妻太任生姬昌，一只赤色的雀子口衔丹书，停在门户，寓有圣人出世的祥瑞。果然，姬昌一生下来就与众不同，他长着四个乳头，而且天资聪明，学习时能够举一反三。太王古公亶父甚为欢喜，认为姬昌为上天所赐，有意传位于季历，然后季历顺利传位于姬昌，以中兴周王室。 按当时氏族的传统，王位只能由嫡长子继承，季历排行老三，无资格承嗣王位，姬昌也就没有机会继承周室天下了。古公亶父为此十分苦恼，终日双眉紧锁，郁郁寡欢。古公亶父的长子泰伯、次子仲雍，也看出父亲的心思，思考着如何顺从父亲立少子季历以传位圣孙姬昌之意愿。一日，古公亶父患病，为了了却父亲的心愿，泰伯、仲雍假借到衡山采药，从陕西岐山周原出发，翻过秦岭，一路东行，直奔荆蛮之地——句曲山，一去不复返。季历顺利被改立为太子。
泰伯像
句曲山，现名茅山，茅山的郁冈峰，原名大横山，盛产苍术、葛根，泰伯、仲雍在句曲山中采药、治病，传播周人先进文化技术，和句曲山原住民荆蛮人建立了良好的感情。 古公亶父病逝，为了照顾氏族的传统，他临终留下遗嘱，要季历让位给泰伯。泰伯、仲雍回国奔丧，极尽孝义之道。这时，季历依照父亲遗命要将王位让给泰伯，泰伯坚辞不受。季历不从，泰伯多次避让不成，只能带着弟弟仲雍再次逃回荆蛮部落中。这一次，为了表示义无反顾之心，泰伯、仲雍带着族人远走高飞，举族南迁，他们从陕西出发，一路跋山涉水，披荆斩棘，辗转迁徙，最后一直到达荆蛮之地茅山（句曲山）地区。泰伯、仲雍易服毁容，完全改从荆蛮人文身断发的习俗。在以礼仪文明自诩的周人看来，只有遭遇刑罚的人才断发文身。泰伯出逃南方后曾传话：“我已经到南方，改从荆蛮人的断发文身之俗，我已经相当于刑余之人，再无资格当宗庙社稷之主了。”之后，季历顺利将王位传于姬昌，以成全太王“剪商之志”；同时避免了一场同室操戈、生灵涂炭的悲剧。太伯让贤，让出周王朝800年江山，同时也让出了锦绣江南第一个勾吴之国。 此时的荆蛮之地，已经进入青铜时代，奴隶制的雏形已经在其社会内部萌芽，泰伯、仲雍入乡随俗，尽快融入当地习俗，联合土著荆蛮族部落首领，将中原文明传播到荒蛮之地，与当地土著文化相融合，开创了举世闻名的至德文化。 殷之末世衰，中国侯王数用兵，恐及于荆蛮，故泰伯起城于句容城上，周三里二百步，外郭三百余里。泰伯、仲雍奔荆蛮后，自号勾吴，开始在三百里的范围内建立统治秩序。按汉制“一里相当于415.8米”计算，泰伯城周长为1330米。句容城上村遗址周长约为1280米，和《吴越春秋》所载泰伯城周长相当。根据勘探和试掘结果推断，城上村遗址的面积为70650平方米，能容纳住户千户左右，正好印证了《史记·吴泰伯世家》上“归之千余家”的记载。 自泰伯建吴起，历经650年，传21世、25王，至公元前473年夫差失国的勾吴时代，再到后吴时代，历经3200年，至德精神代代发扬、至德文化世世传承。
| 
发表于 2023-11-27 09:13:07
楼主