句容热线网

 找回密码
 立即注册
搜索

来来来,看我新开的《五味杂陈故事铺》

[复制链接]
 楼主| 发表于 2024-7-3 08:26:16 | 显示全部楼层 来自: 中国浙江湖州
明朝宫廷里的四个好太监
一提起宫廷里的太监,我们马上就会联想起刘瑾、魏忠贤、安德海、李莲英之流。因为那些阉人的种种奸诈与歹毒,给人的印象实在太深了。
不过太监既是人,必也分贤愚忠奸。在这里,我且说四位明代好太监的故事,尽管 他们可能属于凤毛麟角,但毕竟给中国的历史留下令人难忘的一个小章节。
云奇死救朱元璋
洪武十三年(1380年)正月,承相胡惟庸诡言自家井中涌出了甜美的泉水,邀请朱元璋前去观赏,暗中则在丞相府中埋伏下若干精兵,准备待朱元璋来后活捉了他,来它个宫廷政变,以取而代之。
当时,太监云奇正负责镇守南京的西华门。西华门离丞相府比较近,丞相府中调兵遣将的阴谋,已全被云奇看在了眼里。他想向朱元璋告发,可自己官卑职微,根本无法入宫;想托人奏本,又怕胡惟庸一手遮天,下情无法上达。
这日,朱元璋应邀出了西华门,正欲入丞相府。云奇知道他此去必有大祸,忙骑马追出,拦住圣驾。
在封建社会,帝王出行时,御林军得开路清道,严禁他人通行。云奇的这一举止,叫“犯跸”,是绝对犯法的。他因情况紧急,再被御林军们用刀枪一拦一逼,竟急得连一句完整的话也说不出来了,只是胀红了脸,“这……这……”地乱嚷。
朱元璋见状大怒,认为云奇是对自己的大不敬,便吩咐左右将他拖下马来,一阵乱打。可怜云奇浑身是伤,右臂都快被打断了,人也快被打死了,但仍拼命用手指着丞相府。
朱元璋这才清醒过来,连忙登上西华门的城墙向丞相府眺望。但见丞相府内伏兵重重,杀机四伏,正等着自己入瓮,不由大惊失色,于是连忙返回宫殿,发兵围剿丞相府。
待胡惟庸等一干人犯全部被擒获时,云奇已经一命呜呼了。

图中的胡惟庸是百官之首,当天下狱,当天就被处死,颇为蹊跷。另外案发四天前,中丞涂节已经告发胡惟庸谋反了,明太祖一直猜忌多疑,怎么还会去胡家看“祥瑞”?因此一些明史研究者认为这其实是个大冤案。不过云奇出于保卫皇帝之心,却以阻隔皇帝为名被杀,可以说是死得壮烈,故被称为“明代第一名宦”。
云奇身为内使,居西华门,离胡宅非常近,既然知道胡惟庸谋逆,为何不先期告发,一定要事迫眉睫时,才拦驾告发?况且如果胡惟庸真要谋反,也是秘密埋伏,即使登上城墙也不可能看到刀枪林立。谋反这么大的案件,胡惟庸当天下狱,当天就被处死,处置得如此匆忙,实在蹊跷。据《明太祖实录》记载,四天前,也就是正月甲午,中丞涂节已经告胡惟庸谋反,以明太祖猜忌多疑的性格,怎么还会去胡惟庸家看所谓的祥瑞?可见,云奇告变纯属子虚乌有。
金英慧眼识好官
据《明实录》载,权势煊赫、有保护皇帝和京师功劳的金英,也曾一再被弹劾以致遭禁锢,一些史家认为这是由于景泰帝要废太子,立自己儿子朱见济为太子时,遭到了金英的反对。但这些说法并没有很确凿的证据。景泰三年,景泰帝易储成功,大赦天下,金英亦因此被释放,不久还被升调至南京。
1449年7月,英宗听信宦官王振的话,亲率50万大军北征瓦刺部落南侵的军队,他因麻痹轻敌,结果于八月十四日在河北的土木堡被俘。这年是己巳年,史称“己巳事变”。
当年十月,瓦刺部落的将领也先挟英宗逼近北京,朝中一片混乱。有不少大臣主张将首都迁往南京,仅于谦等忠臣力主坚守京师。
太监金英当时颇有权势,执掌司法大权,他坚决支持于谦,当众宣布道:“如今君臣,生要生在一起,死也要死在一处。谁再敢说个‘迁'字,立斩不赦!”就是他的这一句话,才使军心稳定了下来。
后来,金英奉命路过南京。南京的大小官吏知道他是个绝对有权有势的人物,无不曲意奉承。
那日,众公卿宴请金英于江上,只有薛瑄不肯前来。此人是个学者,性情刚直,曾因得罪过大太监王振而入狱。此次,他又宁可得罪金英,也不愿随波逐流。
不想金英回京后,竟当众宣布,“这次敝人南下,所知的南京好官,只有薛瑄一个人!”
作为一名封建社会的大太监,能有如此雅量,真令人佩服之至!
怀恩冒死直谏
宪宗朱见深非常迷信得道成仙的方术,于是太监梁芳便投其所好,把道士与和尚全都引进了宫廷。
其中有个和尚叫继晓,十分受宪宗之宠,宪宗不仅赐他美女、金银珠宝无数,还下诏替他在京城建寺,逼迁居民,害得民不聊生。
刑部的员外郎(相当于现在国家司法部的副司长)林俊对此深恶痛绝,便上疏给宪宗,要求立斩继晓这个“妖僧”,并治梁芳之罪。
宪宗见了林俊的上疏,勃然大怒,不但把他抓了起来,还要杀掉他。
司礼监的太监怀恩当时是个专门会同国家最高司法监察机构审讯要犯的宦官,他觉得林俊此举绝没有错,于是向宪宗叩头谏道:“圣上,你若杀了林俊,必将失百官之心,必将失天下人之心。奴才万万不敢奉诏!”
宪宗见怀恩竟敢抗旨,气得举起龙案上的砚台就砸他,骂道:“一定是你这狗东西与林俊合谋诽谤朕的,不然他怎么会知道宫中的事!”
怀恩不但不躲避,还用头去迎着砚台。宪宗仍不息怒,亲自用荆条打了他一顿,还把他撵出宫外。
怀恩受了“御打”后,不但不怕,反让人转告奉诏执刑的官吏们说:“你们如果附和梁芳,害死林俊,将来一定是没有好下场的!”
怀恩还装作中了风,睡在路中间,以引起宪宗的恻隐之心。
宪宗消了气后,觉得自己实在对不住正直的怀恩,不但派御医给他治病,也没再追究林俊的“犯上”之罪。
一次,有个叫章瑾的人向宪宗献了许多宝石,企图换个锦衣卫的镇抚(这个官职相当于现在专管全国监狱的高级官员)当当。宪宗得了章瑾的好处,竟真让怀恩传旨照办。
怀恩坚持不肯,说:“圣上,镇抚是个很重要的职务,过去一直是在朝中的武臣里面反复挑选才选出来的,您怎么能让章瑾给买了去呢?”
宪宗很不高兴,问道:“你敢违抗朕的命令吗?”
怀恩正色答道:“奴才不敢违抗您,但是更怕违国法啊!”
宪宗无奈,只好另行任用他人。

怀恩本姓戴,因族人犯罪而受到牵连,很小就做了宦官。明宪宗时他被提升为宦官机构中的最高领导者:司礼监掌印太监。他廉洁不贪、正直忠诚;明孝宗幼年时期几度危难,幸得怀恩调护才得以保全。弘治元年,明孝宗为了表彰怀恩的功德,特批为他建造了“显忠祠”。王高不受奉承
宪宗当政时,有个位高权重的太监,名叫王高。他闲着无事时,喜欢住在京城的庆寿寺内。
一日,兵部尚书(相当于现在的国防部长)、户部尚书(相当于内政部长)、都御史(相当于国家最高检察院的检察长)等不约而同地先后来到庆寿寺,想拜会王高。王高借故不肯出来,只是请方丈出来让他们拜佛。
几个高官无奈,只好照办。
他们叩罢头,王高这才出来了。他话中有话地说:“诸公今日有此富贵,都是前世修行得来的,你们不靠佛力,还想靠什么?”
高官们一听,面面相觑,无言以对。
王高请他们坐下后,十分严肃地说:“过去朝中曾出现过吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部的尚书,都私下拜会宦官王振的事,于是人们都认为王振太专权了。今天你们又都来访我,外人怎么会不议论我呢?另外,你们这样做,不知把我当成了什么人?”
兵部尚书连忙奉承道:“王公公您是个真正的圣人!”
众官员也连连附和:“对,对!您是个真正的圣人!”
王高把脸一沉,厉声说道:“有博大精深的知识、可以教育感化他人的伟人,才是圣人。连孔老夫子都不敢让弟子们这样称呼他,连说‘则吾岂敢’;我王某只是一个阉人,哪敢随便被称为‘圣人’?你们也太恭维我了!”
一番话,义正辞严,使得众高官羞愧难言,只好讪讪而退。
值得玩味的是:这几个企图巴结王高的人,后来都因品行低劣,相继垮台。

明宪宗当政时,司礼太监王高很受其信任。司礼太监也被称有“内相”,,他曾经奉旨参与京师和南京的会审,难怪朝廷里的许多高官都想巴结他,以免将来“临时抱佛脚”。
用今人的眼光来看,这几个人也许并没有什么了不起。不过请千万记住,那是在几百年前发生的事,又是在身心都不健全的太监身发生的事!请扪心自:即使在今天,您能做到这些吗?





专属句容本地社区
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2024-7-12 20:58:56 | 显示全部楼层 来自: 中国浙江嘉兴
清代的五件诡异事儿(作者:历史解密坊)

1、伊犁叛军用屎壳郎制作火药

纪晓岚在《滦阳续录》中,记载了这样一件事,阿桂平定伊犁叛军的时候,曾经对叛军实行过长时间的封锁和包围,严格限制硫磺进城,可是叛军火药不绝,破城后,他命手下抓住一叛军,问其原因,叛军回答,用蜣螂(屎壳郎)晒干磨碎,加鹿血干粉,虽然力量稍弱,却可代替硫磺,阿桂找人试验了一下,这个叛军说得果然是实情,看来,人要被逼到一定的份上,就会想出非同寻常的点子。

2、袁简斋断案

三年清知府十万雪花银,在我们的印象中,清朝的官吏甚至达到了无官不贪的可恶程度。可是上元知县袁简斋却是一个清官。在他的治下,出现了一个这样难缠的案子。

一个乡下的富户,娶了一个妻子,妻子只用5个月的时间,便给他生下了一个儿子,这个富户认为妻子不贞,想要休妻,而那个待休的妻子,却不承认自己不贞,准备以死铭志。

袁简斋接下来“烫手山芋”般的案子,并告诉那个富户,早产主贵,晚生主寿的道理,为了让他打消儿子不是亲生的念头,他当即收早产儿为螟蛉义子,一场家破人亡的惨剧得以避免。

3、轿夫比京官

京城的轿夫互相调侃,用各自的位置比喻京官,前一为军机大臣,扬眉吐气;前二为御史,不敢放屁;后一为翰林,昏天暗地;而后二为部曹,全无主意。

可是京城偏偏有一个名叫范叔度的官员,他从翰林起步,干过部曹,又干过御史,最后升入军机,结果人们就给他送了一个悲催的绰号——四夫先生。

4、明朝末期的一个部吏在清朝作威作福

明朝灭亡后,明朝的一个姓潘的小部吏趁乱干了一件事,他将明朝的吏部的档案,全都搬到了家里,清朝吏部的官员上任后,一下子傻眼了,他们没有治吏的经验,工作没法展开。

这个潘某家中藏有档案,遇到什么事,他只要查过档案,就能完美地解决,故此,他一下子就成了吏部最重要的能人,顺治的耳目众多,得知潘某在吏部翻手为云覆手为雨的事儿后,当即下旨将其处死。

不会干可以慢慢学,潘某这样的害群之马,绝对不能留!

5、和珅是读心术的高手

乾隆皇帝做太上皇的时候,这一日召见和珅和嘉庆皇帝,两个人一前一后,走到乾隆的书房,就见乾隆嘴里叨叨咕咕,正在念咒,和珅和嘉庆就站在一旁等候。

过了一会,乾隆腐忽然睁开了眼睛,问道:“他们叫什么名字?”

嘉庆一下被问懵了,什么人,叫什么名字?这不着天,不着地的问题如何回答?和珅在一旁回答道:“高天德、苟文明(白莲教的首领)”

嘉庆皇帝离开父亲乾隆的书房,他就向和珅请教应对的道理。和珅回答,太上皇嘴里读得是西域秘咒,据说咒谁谁死,千里之外也无法脱逃,乾隆还能咒谁,只有白莲教起义军的首领。

这个和珅太厉害,他能晓得乾隆的心理,也无怪乎,他通过贪污,贪成了世界的首富。

清朝真的和我们想像的大不一样……
专属句容本地社区
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2024-7-19 09:57:01 | 显示全部楼层 来自: 中国浙江嘉兴
民国百女:拒绝顾维钧五万大洋馈赠的尼姑张润娥
赶场子的程逛客

梦中畏闻出工哨,醒来怅失诵书声。







“民国第一外交家”顾维钧的父亲本是上海的一名小官吏,顾维钧从小就聪颖过人,上中学时即被其父亲的同事张衡山看中。此人极会看相,他算定顾维钧将来必是富贵双全的贵人,于是常买些点心给他吃,后来还托人做媒,想让他成为自家千金小姐张润娥的丈夫。
张衡山出生于中医世家,他既在官府领饷,又是顾维钧父亲顶头上司的表兄,业余时间还常被当地民众请回家去治病或看相,平时的眼眶高得很,如今肯主动将女儿下嫁,顾维钧的父母自然喜不自禁,于是忙为儿子订了婚。
顾维钧中学毕业后,其父亲无力供他升学,欲让他进钱庄去当学徒。张衡山知道后大加反对,他认定这个准女婿将来必定会飞黄腾达,于是不惜出巨资资助顾维钧进了上海的一所贵族大学,后来又卖掉了一些祖产,特地供顾维钧赴美留学。
顾维钧于1912年学成回国后,立即去上海拜谢准岳丈。张衡山大喜,忙设盛宴招待。席间,顾维钧提出想见见自己的未婚妻,可是张润娥偏是个头脑封建的小女子,觉得还没结婚就当众抛头露面,会成为大家的话柄,于是羞羞答答地躲在闺房内,死也不肯出来。
这一来,顾维钧大为失望。他在西方见到的女子无不落落大方,甚至会主动献身于心仪的男性,而自己的未婚妻竟如此守旧,看来将来也不会与自己有共同语言。他越想越觉得索然无味,不久就闷闷不乐地告辞了。
据说顾维钧急于见到未婚妻的重要原因,也是听说她有着一对三寸金莲,他也很怕这个。
不过准岳父张衡山并不知道他的心思,为了他的前途,还特地写信将他推荐给外交总长唐绍仪,唐绍仪当即留下顾维钧,让他在外交外交部当了个三等秘书。
不久,顾维钧与唐绍仪的女儿唐宝玥相识了。唐宝钥对他非常中意,从此与他形影不离。在唐宝玥的帮助下,顾维钧不到两年,就升任了外交部情报司长。
此时,远在上海的张衡山还蒙在鼓里,天天替顾维钧感到骄傲,众人也都十分佩服他看相的本事,个个冲他竖大姆指。不过也有人提醒他说:“夜长梦多,你还是替女儿早日完婚才保险啊!”张衡山连忙写信催顾维钧回上海结婚,可是顾维钧却连信也不回。
张衡山后来才知道顾维钧已与唐小姐好上了,立即写信给唐绍仪,请他速速放顾维钧回上海。此时的唐绍仪已是国务总理,阅信后觉得这事挺丢脸,当即命令顾维钧立即返沪完婚。唐宝玥知道后,竟哭闹着要去出家当尼姑,甚至要去八大胡同当娼妓。
唐绍仪知道女儿说得到就做得出,只好打电报给淞沪护军使,让他负责张衡山退婚一事。
那时的军护使相当于现在的警备区司令,此人是一个大老粗,他见总理亲自给自己下任务,哪敢怠慢,立即亲自带了上百名士兵前去张公馆,逼张衡山当场就写退婚书。
张衡山可是个吃软不吃硬的户儿,他愤然地说:“顾维钧那小子太忘恩负义,如今别说给我当女婿了,就连送给我当一条狗,我也不再会要的!不过你军护使为了这事,就带了大兵来逼我就范,也太拿我当属面团的了,难道你想揑就揑,想搓就搓?”
那军护使掏出枪来,拍桌子打板凳地说:“老子才不想管你家的鸟事,只管执行命令,而且一定要办得让唐总理眉开眼笑!今天你写也得写,不写也得也得写,否则别怪它不长眼!”
眼看张衡山不死也得残,一直躲在屋里哭泣的张润娥此时冲了出来,护住父亲,对那军护使说:“大人您也别动怒,那种没心没肝的男人,我是宁死也不会嫁的!今天就让我亲自退了他……”
说罢,张润娥含泪匆匆写了一纸退婚书,交给那军护使。
军护使心满意足地率着大兵们走后,张衡山老泪纵横,十分自责地说:“女儿啊,千不怪万不怪,只怪你家老子有眼无珠,光会看那小子的面相,没能看出他的狼心狗肝啊……”
不久,张衡山便一病不起,抑郁而死。张润娥更是万念俱灰,竟去观音堂当了尼姑。
1933年,顾维钧第二次当上了外交部长,其时,唐宝钥已病死了15年,他也于13年前娶了“亚州糖业大王”的女儿黄蕙兰为妻。有一天,他在上海偶尔获悉张润娥早已经当出了家,而且生活非常清苦,不由天良发现,连忙派人给她送去一封深表愧疚的信,还送给她5万元大洋的支票。

在网上的许多文章里,都说张润娥是顾维钧与第一任夫人,顾维钧还曾经将她带出国过,但俩人只是名义上的夫妻。至于这一对冤家到底有没有正式结过婚,连我也“疑里到惑”的。不看书不知道,就连所谓的正史中,也会有若干个截然不同的版本。后来有关张润娥的消息已基本失传,只听说她死于1968年……
不过,张润娥听说那信是顾维钧写来的之后,连封皮也没拆,就嘱来者将它退还给主人;而那5万元的支票,张润娥也没肯正眼瞧一下。此时的她,已经真正修炼得心如止水了……





专属句容本地社区
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2024-7-24 07:22:26 | 显示全部楼层 来自: 中国浙江湖州
此生曾受酷刑  竟比酷吏更毒




隋时,幽州总管燕荣十分酷毒。他好鞭挞下属,而且一打起来就是上千鞭。

燕荣生性严酷,部下们见到他,无不遑恐惧怕。范阳的卢氏,世代为该地的士族大姓,燕荣把他们都任命为吏卒,以便随时凌辱。他在鞭打左右随员时,动不动就抽打一千多下,受刑的人流血很多,即便如此,燕荣毫不顾及,饮酒吃饭怡然自得。

仁寿末年,元弘嗣被隋炀帝任命为木工总管,负责营建东都洛阳。其间,施尽暴政。大业初,炀帝即有攻打辽东之意,遂委派元弘嗣前往东莱海口负责监造战船,准备水陆并进攻打高丽。各州派去服役之人都备受元弘嗣的折磨。他令官兵督役,使丁役们昼夜站立于水中劳作,劳工们"自腰以下,无不生蛆",
有一次,燕荣见道旁有一丛荆棘,认为它有韧性,很适合做鞭杖,就命令随从把它砍了下来。为了试验它打人疼不疼,燕荣就随便找了几个人来当试验品。
被“试验”者无辜挨打,自然要声辩自己并未犯法。燕荣却笑道:“你以后犯了法,我就饶了你!”
一回,有名被“试验”者不慎触怒了燕荣,燕荣又要鞭打他,他忙苦苦哀求道:“大人,小的前几天已被你鞭打过,您答应在我有罪之时可以宽恕我的,请千万开开恩!”
燕荣大笑道:“你这贱人,无罪时都该打,何况有罪呢!”于是照打不误。
观州长史元弘嗣,被调至幽州任长史。他生怕自己无辜挨燕荣的打,忙一再向隋文帝杨坚辞官。杨坚不许,但派人告诉燕荣说:“元弘嗣是朝廷命官,他如果犯了该杖十下以上的罪,你必须先奏告朕!”
燕荣听了这话,勃然大怒,骂道:“元弘嗣这臭小子竟敢玩我?我非好好收拾他一顿不可!”于是他专派前来上任的元弘嗣监收官粮,并规定:凡已收人库的粮食,若扬得出一星半点的糠灰,都要受罚!
这条件实在苛刻,元弘嗣哪里办得到?于是燕荣就天天鞭挞他,但每次不多不少,只抽他9鞭,而且一天都要如此这般地抽他好几次,并一连折磨了这位可怜的幽州长史好几年!
元弘嗣自然不服,时有怨言。燕荣知道后,就派人把元弘嗣抓进了监狱,还不许元弘嗣吃任何东西。元弘嗣直饿得抽自己棉袄里的棉絮吃。
元弘嗣的妻子不忍丈夫死于非命,急忙逃往京城来告御状。隋文帝听说燕荣如此暴虐,便派官吏至幽州明查暗访。官吏回来秉报说:“燕荣不但在当地为非作歹,还贪赃枉法,声名十分狼藉。”
隋文帝大怒,当即把燕荣调来京城,赐他自尽而死,并下诏由元弘嗣代燕荣执政。
令人大惑不解的是,元弘嗣本是个受害者,按说应该最痛恨酷刑了,不料他执政后,“酷之甚之”,比燕荣还要厉害!
这个家伙,究竟出于一种什么阴暗的心理,只有天才知道了!

元弘嗣比燕荣更加残暴,他每次审讯囚犯,都要用醋灌入囚犯鼻中,或者摧残其下身。仁寿末年,元弘嗣被隋炀帝任命为木工总管,负责营建东都洛阳。其间施尽暴政。后来他负责监造战船,更是逼迫丁役们昼夜站立于水中劳作,劳工们自腰以下,无不生蛆。
专属句容本地社区
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2024-8-5 21:45:36 | 显示全部楼层 来自: 中国浙江湖州
老南京的“市虫”:臭虫



如今七十岁以上的老南京人,对夏日里曾经无处可躲的臭虫一定记忆犹新:许多人清晨一照面,就会勉强睁开惺忪的眼睛,边抓痒,边唉声叹气:“我又给臭虫整整咬了一夜!”

臭虫是一种令老南京人极其抓狂的寄生虫,它虽然又名木蚤、床虱、壁虱,但并不同于跳蚤和虱子,不必时时附在人体上,而是能在每个家庭的任何角落生存、藏匿和繁殖,这就使人们想彻底消灭这一宿敌的愿望始终无法落实。

那时我家住在城南的老宅内,屋里从上到下全是木质结构,而木头缝恰是臭虫们最好的藏身之处。它们就像世界上最精明的伏击手,一只只头朝缝隙、屁股对外,整齐地排列着,随时准备扭头出来,把家里的每个成员当成“可口可乐”。

打从初夏开始,几乎所有的老南京人就被它们笼罩在天罗地网之中了。可悲的是尽管它们无所不在,你却根本就找不到它们。天气越热,它们就越嚣张,出击的速度也越快。就连白昼,你无论坐在床边、偶靠板壁、伏在桌子上……只消区区几分钟,露肉的地方就会被它们毫不客气留下一串又红又肿、奇痒无比的疱。
臭虫们的警惕性特别高,吸血时对象稍微有动,臭虫就会迅速隐藏起来。臭虫的生命力极其顽强,即便处于饥饿状态也能活半年,甚至长达一年。很少有人知道,臭虫即便在无氧环境下,也能存活2~3天。

这还算是轻的。

因为你是在自己的家,那些臭虫已经被养成了你的“家虫”,你的身体与它们吸血时分泌的碱性涎液已经多少有点适应,因此皮肤的反应往往还不过于夸张。但如果你是在公交车上、影剧院里、学校或别人家里,一旦被“野虫”咬了,皮肤就会产生严重的过敏症,不但奇痒加倍,甚至还会因为被抓得过频过重而发生溃烂。

当时大家对付臭虫的方法并不多,最常见的是将床板、板凳、草蓆、枕头什么的放到烈日下暴晒。臭虫们最惧怕太阳的直射,一旦见了强光,就会惊慌失措地钻出缝隙四下乱爬;人们也会用整壶的开水往缝隙里浇,以将它们全部烫死。

可是家里的老式大床很难被大卸八块,就算好不容易拆卸后又极占空间,根本没有办法全拿到小天井里去晒,再说床架子如果被开水浇过或暴晒之后,还会变形,很难再安装成原样。另外,谁有本事能将大桌子、木地板和木板壁也扛出去晒?

最让人无奈的是,这一原始的除虫方法只能灵光两三天,一旦藏在别处的臭虫发现最贴近肉香的床板与板凳已经“荒无虫烟”了,便会迅疾地“移民”前来,把这里当成它们新的定居点,它们会比已经被消灭的“原著虫”更加凶残,而且成长和繁衍的速度快得惊人,一两个星期之内,就会形成新的“集团军”。

那时我家有张笨重的竹床,这种凉床的缝隙特别多,不但太阳晒不进,开水也难浇得透,故而始终是臭虫的乐园。于是我和二姐不得不常将它抬出屋外,倒置在天井里,并抬起其中的一头使劲往地上掼,硬是靠这种笨拙的方法,将缝隙中的臭虫给掼出来。每掼一次,地上都会出现数十个大小不一的臭虫,小的如同黄色的芥子,大的赛如一粒红豆,于是我们便忙不迭地用脚踩、用手捺,我还会特地留下几只“活口”,幸灾乐祸地等着蚂蚁前来将它们“就地正法”。

不过这法子也太拙,没多时竹床就给掼散架了。

后来,市场上有了敌敌畏卖,臭虫才渐渐地没了踪迹。

重新翻出这篇文章时,四十岁的女儿奇怪地问我:“臭虫是什么样子的?”
专属句容本地社区
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2024-8-14 18:27:15 | 显示全部楼层 来自: 中国浙江嘉兴
下乡学走人生路







几十年前的一个冬天,走一站就得歇一气的火车,慢慢腾腾地将我们这群插队知青,抛在了镇江南门外一个叫“渣滓”的小站,然后又气喘吁吁地开溜了。
于是我这个城市娃,开始步入了一条泥泞的人生之路。
下了火车,“泥泞”立刻给我了一个下马威。那时,我和所有没下过乡的人一样,只是从书本里才认识“泥泞”这两个字的,也只是后来才从字典上查出了这两个字的意思,是“因路烂而不好走”。
至于这种泥泞的土路究竟是怎么个不好走法,现在城里的年轻人,肯定和我当初一样, 也一无所知。
我插队的农村全是褚色的粘土地,这种土质的最大特点就是吸水性能差。

这样的场景,在每个乡村人与插队知青中都不陌生。所不同的是,有些泥泞路,你已不必再走;还有的人,将不得不继续走下去。但要相信,人生也不全是泥泞的河东,走着走着,不知何时,或就到了干爽的河西。
虽然还是几天前下过一场雨,可是这些土路却存心捉弄人,始终拒绝将雨水给“吃”下去,宁可在夜间将它们冻成冰而保护起来。白天一回暖,路上的冰就开始融化了,于是行人走在上面,就像老牛在踩窑泥。
那泥越踩越粘,粘得就像如今孩子们嘴里咀嚼的口香糖。不过那种“口香糖”专粘行人的鞋子,你每努力地拔出一只脚,就得“顺便”提上半尺高的泥团,那泥团少说也有十来斤。你想甩,却很难甩脱,有时劲用大了,泥团居然把鞋子也甩得不翼而飞;你不甩吧,下一步就更难走得动。
走在这种土路上,我顿时想到了戴着沉重脚镣的囚徒。
那是我一生中第一次走泥泞路。尽管前来接站的社员们,已经帮我们分担了背上厚厚的被褥和手上重重的网兜,但我们望着似乎永远也到不了的村落,原本就极为郁闷的心情愈发沉重。
更要命的是,当地属于丘陵地区,烂泥路忽而上坡,忽而下坎。走在这种路上,就如同小孩子在走滑梯。我从小就愚钝,实在不知道该怎么才能掌握身体的平衡,走着走着,忽然一歪,就重重地倒在了泥泞之中,顿时跌成了“泥狗子”。
要不是面对着那么多的人,我真委屈得想嚎啕大哭了!
如今我已记不清当初是怎么熬到目的地的,只记得进了村后,自己已经将近虚脱了,苍白的脸上布满了豆大的汗珠,浑身也如同水洗一般。还记得那天我穿的是老祖母千针万线地给我缝的一双新布鞋,就因为走了七里长的泥泞路,鞋底和鞋帮竟被烂泥拉出了长长的豁子……
就这么,我在泥泞的土道上走了一年又一年,后来居然又走回了城市车水马龙的水泥路。
前不久,我从无人机拍摄的视频上获悉,我插队过的农村已不再有泥泞的土路了,那里竟全盖上了密密麻麻的高楼。据说高楼上还住进了许多当年种田的社员。
不知他们凭窗之时,可否会思念起过去家前屋后的一片泥泞?



专属句容本地社区
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2024-8-16 21:07:11 | 显示全部楼层 来自: 中国浙江湖州
古林寺小僧智救大师傅


明代某日清晨,应天府(南京)有位新上任不久的知府刚升大堂,忽打衙门外闯进一条壮汉。只见他双手捧着一个蓝布包袱,背上负有拇指粗的荆条一根,扑通朝下一跪,如同捣蒜般在地上叩头。

知府将惊堂木一拍:“下跪者何人?状告哪个?”

“回禀青天大老爷,小民姓马名四,告的是自己。”

知府听了,莫名其妙:天底下打官司告状者成千上万,可曾经何时有过状告自己的?“马四,你犯了何罪?从实讲来!”

“是!老爷,”马四面似带有愧色,道:“小人干不该万不该穷急无赖,生了歹心,昨夜潜人古林寺中,想偷窃一二件铜器变卖。不料大殿内时有小和尚添香念佛,下不得手。小人只得转入后院拨开方丈室门栓,黑暗中从里面胡乱卷些衣物逃走。归家后越想越后悔,又不便将衣物退还方丈大智,思之再三,只好来大堂负荆自首,特请求青天大老爷恕罪!”说罢,竟掩面呜呜痛哭起来。



南京古林寺原名观音庵,为南朝宝志和尚所建。明万历十二年,高僧古心改庵为寺,使之成为“中兴戒律第一祖庭”。该寺的主体建筑全在今江苏省委大院内,现古林公园并无地表古迹。这是公园内并不古色古香的“拜梅亭”。倒是古心的第五个弟子三昧宝华山放戒震动朝野,反而让那里成了“律宗第一名山”。

知府见这壮汉是个自首的毛贼,先自有了几分喜欢,认为自己到任以后治理有方,民情民风有所改善,连窃贼都生了改邪归正之心。他令衙役接过包袱呈上,打开一瞧,不由连叫“怪哉”。原来,这包袱里全是妇道的小衣内裤!

要死,这古林寺乃佛门圣地,方丈室中怎会有这等秽物?莫非……对了,一定是那大智和尚不守清规,犯了色戒,与妇道私奸!

知府想到这里,怒气冲天,面对两班衙役拔出令签,喝道:“来人!替我将那秃驴花贼抓来,先打后审!”说罢,又令人打库房取出五两纹银,赏与壮汉,嘱他回家做个小本经营,再勿生歹心,做坏事了。

那壮汉手捧纹银,叩了一个响头,笑嘻嘻地退下堂去。

不料,大智和尚未被抓来,一个小和尚却匆匆地登上堂来了。只见他朝下一跪:“知府大人,我是古林寺的小僧。只因师父不守清规,收留妇道歇宿,我恐官府见责,特来求大人预先放我还俗!”

知府冷笑道:“如此看来,你寺的大智果真是个贪花好色之徒了!本官一定重罚不贷!小和尚,你可知他留宿的妇道家住何处?姓甚名谁?”

小和尚道:“小僧只知道他昨晚留宿了两名妇道,其余的一概不知。”

“啊?他留宿了两个妇道?你且细细往下讲!”

“我师父将那年长的唤作‘妈’,将那年轻的称作‘姐’,还说他俗家的亲人来寺里烧香,遇雨难回,只得破例留宿一夜……”

"噢?”

"今天一早,那两个妇道哭哭啼啼,说她等的衣物夜里失窃,里面欲捐给寺中的廿两功德银也不见了。我想知府大人明镜高悬,没有不破的案,如若日后破出古林寺中失窃妇道衣物的案,岂不要扯瓜牵蔓,连累小僧不得清白?小僧思来想去,还是先求还俗为好!”

知府一听:小和尚这是什么话?本官既明镜高悬,怎会仅凭一二件妇道衣物,就连累你不得清白?转念一想,不好,方才我不论三七二十一,已派人去抓大智和尚了,还说要先打后审,实在太唐突!不妥!不妥!他急忙又发了一支令签,改“抓”大智为“请”大智。

大智来后,知府细细一观,见大智慈眉善目,一脸佛相,全不似淫邪之徒,情知有异,忙请他入座,与他攀谈起来。经仔细调查,才知道马四和小和尚说的话全属子虚乌有。

原来有一日,马四在街上调戏民女,被正化缘路过的大智制止了。马四怀恨在心,竟找些妇道的衣物,假装投案,乘机栽害大智。小和尚得知知府偏听偏信的消息,生怕师父先吃皮肉之苦,急中生智,也以“告状”为名,使知府清醒过来,未上马四的当。

事后,知府派人抓来马四,追回五两纹银及窃去的财物,还罚他吃了四十大板。



明时的中兴戒律之祖古心圆寂后,他的舍利塔就安葬在南京南郊天隆寺旁的玉环山上,自此那里也成了天隆寺历代高僧的塔林。太平天国时期,规模宏大的天隆寺被毁。据说当代高僧星云法师生前曾发愿重建此寺,但不知何由,新寺迄今仍未对外开放。
专属句容本地社区
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2024-8-28 17:42:51 | 显示全部楼层 来自: 中国浙江嘉兴
天子不护短,太监白挨揍



某个冬日,初即位的雍正皇帝因事出巡,途经河北某县。这天夜里忽然天降大雪,清晨时到处已是一片皑皑之色。
过去皇帝临时下榻的地方,被叫作行宫。这场大雪一下,行宫外也就积雪遍地了。依照惯例,行官内外的积雪应该由侍御的太监们进行清扫。
再说当地的知县孙诏成因为皇上临时住在了本地,一大早就赶往行宫门口,以随时听候差遣。他虽说是一县之主,但在宫廷的太监们看来,这小小的七品官,实在如同一粒不起眼的芥子。太监们狗仗人势,竟明目张胆地向他勒索起钱财来。他们本以为孙诏成一定唯唯喏喏,不敢违抗,索一能赠十。谁知孙诏成十分刚直,认为民脂民膏点滴乱花不得,佯装不懂他们的意思,硬是不买他们的账。
太监们恼羞成怒,一个个借口太忙,硬逼着孙诏成去扫雪,还不许他人替代。
旧时凡是当官的人,干什么事都得讲究身份。太监们强迫县太爷在当地扫雪,不是故意要丢他的面子吗?可孙诏成偏不怕有失身份,他拿起扫帚,笑着对太监们说:“我这小小的知县,能替天子扫雪,真是荣兴之至响!”于是故意大扫特扫,格外卖力。
太监们见他越扫越起劲,生怕这事传扬开来,于自己不利,但又咽不下这口气,就一起出动,想狠狠地揍孙诏成一顿,让他来个哑巴吃黄连,有苦无处诉。
谁知孙诏成这下子较起真来了,他喝道:“我孙某好歹也是个地方的父母官,吃的是朝廷的俸禄。我若犯了法,自有官府处置。今天你们无辜打我,就是藐视国法!来人啊,替我将领头闹事者捆起来,重重杖打!”
当地的差役们正在一旁替自己的知县暗鸣不平,一听这话,如狼似虎,猛扑过来,狠狠教训了几个恶太监一顿。
守在行宫外的一班大臣见事情闹大了,生怕皇帝要出来责骂自己“纵容部属行凶”,连忙上前阻止,并进宫奏告雍正皇帝,请求处分知县孙诏成。
不料雍正皇帝听后,不但不怒,反而十分高兴,说:“那个知县不错嘛,比你们有胆子!这些太监寻衅闹事,不但该打,还该从重惩治!来人啊,替朕先将他们押起来,再交刑部处置;另将那个知县召来见朕!”
孙诏成奉诏入了行宫后,雍正皇帝对他再三慰勉,回京后就晋升他为宁波知府,后来又升他为两浙盐运使





从来不知道将来的世界上还会有照像机的雍正皇帝,特别喜欢让画家们给他画像。画家们见他并不古板,遂将他画得五花八门,或巡猎、或修仙、或垂钓、或抚琴……此画选自《雍正行乐图》。而孙诏成乃历史上“天下耿直三县令”之一,使他成名的,恰也是雍正皇帝手下的几个恶太监。

乾隆年间,滦阳(今河北承德)有一个微不足道的“科级干部”,名叫张若瀛
。他只相当于现在的乡镇长,在所有的品官中,只居正九品,是最低的一等,比起“七品芝麻官”的知县,还差四个等级。
一次,乾隆皇帝出巡滦阳,随行者除了侍卫,还有几个太监。其中有一个太监到处敲诈勒索,欺压百姓,一时间搅得鸡犬不宁,怨声载道,使滦阳百姓敢怒不敢言。
当时负责维持社会秩序的巡检张若瀛闻知此事后,决定捅捅这个蚂蜂窝
。很多人劝他不要多管闲事,因为闹不好要触犯皇上的。但张若瀛却说:“这是我这巡检的责任,我怎能不管呢?”于是他派人把那太监请了来,开始用好言相劝,希望他收敛一点,不要再给皇上的脸上抹黑了。
不料那个太监根本听不进去,反而依仗自己是皇上身边的人,破口大骂张若瀛,并指着张的鼻子说:“你一个小小的巡检也敢管我?我看你小子敢把我怎么样?!”
面对这个太监的嚣张气焰,张若瀛毫不示弱,心想,看我敢管不敢管。于是呼了一声:“来人,给我拿下!”
张的手下人早就恨透了这个坏太监,听到张巡检的命令,立即上来四五个年轻小伙子,把太监摁倒在地,捆了个结实。接着就听张巡检说:“给他施杖刑!”
这一来,这个四处横行的太监无计可施了,直被打得皮开肉绽。
张巡检杖打太监的事,惊动了直隶(今河北)总督(相当于现在的省长)方观承。当他听说一个小小的巡检竟敢惩罚朝中的太监,惊呼:“张某人疯了!”
这位方总督是个胆小怕事的大官,他为了开脱自己的责任,立刻上疏乾隆皇帝,要求对张若瀛的犯上行为给以严惩。
乾隆皇帝接到方观承的奏折后,半信半疑,决定详察此案。
圣旨下后,滦阳官员和直隶官员经多方调查印证,将实情上奏乾隆帝。乾隆读罢奏折,对左右侍臣说:“如果不是太监恣行不法,张若瀛怎敢如此大胆?可见此人恪守职责,品德甚佳!”于是他亲自裁决此案:将张若瀛破格越七级,升为正五品
府同知(相当于现在的市长),将那个不法的太监遣戍边区。
消息传出后,大快人心,滦阳的百姓欢声笑语,个个称赞张巡检的胆识超过了方总督。

方观承在直隶总督任上长达二十年之久,他清正廉明,并以办事周详为乾隆皇帝所赏识。张巡检怒打太监之事,被方总督特地上疏乾隆,是他胆小怕事,还是特地提醒乾隆予以重视?如今思忖起来,似应属后者。
专属句容本地社区
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2024-9-11 20:57:01 | 显示全部楼层 来自: 中国江苏南京
上文提到张巡检杖打太监的事,惊动过直隶(今河北)总督(相当于现在的省长)方观承。
方观承是安徽桐城人,其祖父和父亲均曾是朝廷官员。康熙五十年,因有人告发方观承的曾祖方孝标曾在其著作中记载了有关桂王抗清的章节,导致方观承的祖父与父亲被流放至黑龙江。方观承及其兄因年龄幼小,被免于流放,寄食于南京清凉山寺,靠僧人接济为生。

民间将方观承说成方御史,说方御史辞官隐居,携全家主仆来到现在的句容九华山,只见这里群山延绵,座北朝南,恰似一只凤凰仰卧,凤翅爪下有一片平地约有十多亩,平地周边有良田水溪,好一片鱼米之乡,居高临下,被一片美丽风景所吸引,心想这里定是一块风水宝地。于是决定在此安家。建造了四进四出的九十九间半房屋,太平天国进军南京时,这里的建筑物全部被毁,方家人迁徙别处。民国初期,这里辟为“林业公司”植以松木为主。日军侵占前,这里树木葱茏,遮天蔽日,被称为“模范林”。日军侵占后,林木被砍伐殆尽。抗日战争胜利后,当地老百姓重建家园,纷纷来到方家山扒山石,东巷村有一村民得到宝贝,发了财。方观承墓地在方家山南侧,坟墓坐落山的东南角一小山包上,有三道墓塘,外塘直径约200米,内塘直径约为120米,塘内有坟墓数座。
方家山面积10万多平方米(150多亩)。北高南低,落差约30多米。方观承妻墓前,有两道青石、汉白玉贞节牌坊。墓碑底座为石龟,碑高3米,宽1.2米,刻有“御祭之碑”四个篆字。碑文为方维甸亲笔撰书,内容是颂扬其母贤德一生,牌坊应是其母亲的贞节坊。新中国成立初期,二道牌坊还在。1953年前后,九华山、葆盖山向阳坡均划为军事用地,1958年前后,二座牌坊遭毁。方维甸母墓前碑亦被断为3截。现今,有两块残片仍置于琅琊界村边,每块长约1.2米,宽约1米,厚约0.25米。一块为碑上部,碑额十分清晰;一块为碑下部,字迹也很明显。另有一块已铺在水库溢洪道上。这几道牌坊残片—青石、汉白玉,零星散落在附近村庄、田头、塘边及道上。由此看来,方家山乃是乾隆时期皇帝赐给方观承一家的。另外,在二道坊南150多米处,还有一道未竖立成的牌坊。牌坊之西一小山头上就是方维甸夫妻的合墓。至于何种原因使此道牌坊未竖,至今无法考证。其中有一块汉白玉碑材已于1962年被东巷村全体村民赠送给黄梅乡南社村前静土庵霞光禅师作墓碑。因为这位大师精通医学,针灸能治百病,东巷村的村民与其感情颇深,村民要求治病,分文不取,故而每户捐资2元人民币,又村民用毛笔直接书写碑文、石匠雕刻,历时一月余,竣工后由30人轮流抬着送到静土庵。如今,这块2米多高的汉白玉碑立在霞光禅师墓前,四五百米外即映入眼帘。
在方家山石牌坊前,方家人广行善举,只要在此山上打柴、种地的百姓免费供应午饭,前来乞讨一律管饱,周边百姓遇天灾人祸只要上门都不会空手而归,当地百姓都称他为“方善人”。为了怀念方家人行善积德,造福当地百姓,在方家山南偏东约600米九华寺供奉方家灵位,并定于每年农历七月二十九日集会烧香祭拜。 形成了庙会,称九华庙会。现在每年黄梅集镇七月二十九那天的交流会是九华庙会的传承。
多年来,直隶总督方观承的故事在百姓间口口相传,有些故事还带上了几分传奇的色彩。当今的方家山已没有当年的喧哗,方家当时的建筑已荡然无存,三道塘附近一片荒芜,只能在两公里之外的南面看到三道轮廓,在三道塘北偏东约600米的九华寺也看不出痕迹,在三道塘南偏西约1500米方维甸夫妻墓穴被挖掘后,只剩下一个大坑,已长满杂草,附近一片树林,树木虽然不高,不到坑前,已无法看到墓的位置。但方观承奋发向上、勤政为民、尊老爱幼以及赈济穷苦百姓等优良品质仍在影响着一代又一代人。

(以上史料见著网络)

专属句容本地社区
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2024-9-20 07:12:37 | 显示全部楼层 来自: 中国江苏南京

转者注:句容有中国道教的名山——茅山,城里还有一座葛玄观(古名青云观)。葛玄不但是地道的句容人,还是道教灵宝派的祖师爷。
换句话说,句容不但是道教第二大派上清派的发源地,也是第三大派灵宝派的源头(第一大派是天师派)。
如果你有空去青云观一游,必会看到观中的三清殿。殿中,供奉着道教最高层的三位尊神……

灵宝天尊何许人也?缘何能位列三清?






南北朝期间,道教亦化为两派。
北派寇谦之依附北魏尊崇太上老君,南派自梁陶弘景作《真灵位业图》尊崇元始天尊。
唐一统天下,统合道教。因皇室以李耳为先祖,自当尊崇
是故老子一气化三清,玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清太上老君三神并立,为道教至高神。
太清、玉清本为道教南北两派主神,那么上清又凭什么能与他们二位并列?
我这里问的是历史问题,别拿小说说事。






作者:伦灵素律




既然说历史,那就不谈神话。
灵宝天尊是谁,那你要问创造灵宝天尊的人,是谁创造了灵宝天尊可知道?
灵宝天尊,全称洞玄大道玉辰元皇道君大圣上清真境灵宝天尊。
虽有上清两个字,但是,和上清派关系不大,灵宝天尊是道教正一灵宝派(或者叫葛家派)的最高神,当然,这是南北朝时期的事,也就是葛巢辅写出灵宝经,灵宝派真正开宗立派的时候。
可是灵宝的祖师爷是谁啊?
葛玄啊,三国时期的人物,还有一个大名响当当的侄孙,他叫……葛洪,就是那个灰常灰常牛掰的葛洪,葛祖,而葛巢辅则是葛洪的玄孙辈了。
那么问题来了,大家也发现了,灵宝派很早就有了,而灵宝天尊则是出自葛巢辅之手,那葛玄到葛巢辅中间这一两百年灵宝派没有最高神吗?
当然不是……
这就要说到一个大家不熟悉的神祇了,他叫太乙元君,为什么灵宝天尊是上清境,就是和太乙元君有关。
这个又得扯到道教最开始的门派,太平道先不说,就说正一,也就是天师派,一开始叫正一盟威道,俗称五斗米,注意,正一这个门派一开始只是天师派
天师派最高神是谁?
大名鼎鼎的太上老君,老君怎么来的?是祖天师张陵(张道陵)以道家圣人老子为原型创造出来的。
天师道的事大家都知道,就不赘述了。
只是天师道一时兴起,一开始可是政教合一的哦,太平道才消停几天,作为统治者你怕不怕?
所以,曹操让天师道北迁,然后南下江南,天师道一路发展,促进了其他教派的诞生。
看过三国的都熟悉一个人,他叫于吉,就是被孙权杀的那个方士,在江南地区信众很多,为什么要说他呢,因为他有一个师兄,叫左慈。左慈很多人也不是很熟悉,他有一个徒弟,叫……葛玄,也就是灵宝派的祖师爷,道教四大天师之一。
为什么要说这个呢,因为这段时间天师派一家独大,有些方士呢就要搞事情了。
于是乎,太乙元君就出现了,太乙元君被认为是道家圣人老子的老师,居住上清境,比太清(太上老君)要高,要牛掰,所以被当时很多丹道尊为最高神。
而灵宝派,是丹道的代表。
很多人要说了,天下科仪出灵宝,灵宝是搞科仪的,什么丹道,你怕不懂历史。
那我告诉你,天下科仪出灵宝是灵宝派出了一个大宗师,他叫……陆修静,陆天师,陆天师不但是灵宝的大宗师,因为他整理三山科仪,为道教做出很大的贡献,也被天师派和上清派尊为祖师,但是,那是南北朝时期以后的事情了。
在这之前,灵宝玩外丹的,因为这个,还为中医做出不少贡献,《抱扑子》,学中医的没有人不知道,这就是出自葛洪,炼丹大家,也是个全能道士,打仗,做官,炼丹,医术,道法……他是集大成者,后来陶弘景写真灵位业图也是参考他的神仙传
扯远了,也就是说,在葛玄到葛巢辅这一段时间里,灵宝派的最高神是太乙元君。
葛巢辅一看,这哪行啊,天师派有太上老君,上清派有元始天王,太平道有金阙帝君,这都是诞生在他们内部的神,而我灵宝则是尊一个丹道共尊的神,不好吧?
于是乎,写了灵宝经,灵宝天尊就出现了,而灵宝经借鉴了很多上清派的东西。
因为灵宝一开始也是在江苏茅山,也就是说灵宝派和上清派都是出自茅山,只是后来灵宝派将宗坛迁往江西阁皂山
因为和上清派关系很微妙,所以,葛巢辅以自家老祖葛玄为原型,创造了灵宝天尊,当然,一开始叫玉辰元皇道君,说是受元始天王点化,巴拉巴拉……
故此,灵宝派摒弃太乙元君,尊了灵宝天尊(玉辰元君大道君)。
这个时候啊,天师派势微,上清派崛起。
当然,是相对而言,因为佛教崛起更快,快得让人瞠目结舌,南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中,你懂的。
上清派大宗师陶弘景为了拯救道教颓势,就整理了很多东西,于是乎,赫赫有名的真灵位业图出现了。
这个玩意到今天也是道教神仙普的一个基本普系。
在这里啊,元始天尊第一梯队,上清派排的嘛,理解,人之常情,元始天尊可是上清派最高神。
第二是灵宝天尊,灵宝派和上清派关系不一般,理解。
第三是金阙帝君,是太平道最高神,因为这个时候虽然黄巾起义被弹压了,可是余威在啊,理解。太上老君,道祖啊,排第四……因为天师派这个时候挺乱的,势微……理解。
严格来说,这是四清。
为什么变三清呢,灵宝天尊为什么有资格位列三清呢?
因为佛教强势崛起,道教有了危机感。
这个时候北天师道被寇谦之搞的乱七八糟,什么去三张伪法啊,什么他得老君真传啊……后面北天师道没了。
南边出了一个人,就是之前说的陆修静陆天师,他,整理三山科仪,为三山共尊。
于是,出现了一个概念,佛教来势汹汹,要不,咱抱团吧。
然后呢,就共尊四清,没错,金阙帝君还在。
后面之所以是三清,那是因为太平道没落了而已。
三清诞生顺序是,太上老君最早,出自祖天师张陵,元始天尊第二,比老君晚一百多年,出自上清派开山祖师魏华存夫人的弟子,一开始叫元始大王,后来叫元始天王,后来上清派与天师派叫嚣敌对,才有的元始天尊,而且元始天尊成分很复杂,和盘古啥的有那么一丢丢关系,最后是灵宝天尊,可以说是被逼诞生的,出自灵宝派葛巢辅,时间前后相差两三百年。
因为太平道的没落,所以灵宝天尊位列三清很正常。



专属句容本地社区
回复 支持 反对

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

QQ|手机版|小黑屋|句容联盛网络信息服务有限公司

GMT+8, 2025-9-18 01:21

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2023 Discuz! Team.

快速回复 返回顶部 返回列表