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来来来,看我新开的《五味杂陈故事铺》

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 楼主| 发表于 2025-12-18 09:37:49 | 显示全部楼层 来自: 中国江苏南京
沙特是一个怎么样的国家?

空青





去沙特玩了一圈回来,告诉你一个真实的沙特,句句都是肺腑之言。
1、聊天的沙特大哥告诉我,通过看家里院子绿化多少便能看出是不是有钱人家,毕竟养绿植要好多水,而水比油贵,所以沙特的绿化实在少的可怜。
2、沙特境内目前地面公共交通属于十分不发达,毕竟油那么便宜,基本上人人都开车。但市内的交通都非常拥堵,当地人开车速度特别快还十分爱抢道,很容易出事故。
3、沙特境内机场很多,光是沙特航空官网就列出了27个境内航点,而且还有好几家航空公司,航线选择非常丰富,航班航次也特别多,所以境内城际之间的飞机基本不需要担心没有航线。
4、沙特人的作息时间基本是中午12点才开始一天的生活,大部分商业都是下午才开始营业,甚至有的地方黄金游览时间就是晚上天黑之后,尤其斋月期间,白天营业的地方基本没有。

5、沙特整体给人的感觉很好,城市发展建设完善,伊斯兰建筑风格显著,路很宽人不会很多,伊斯兰教文化十分浓厚,商场只建一层,街上人很少,商场里总是很多人。
6、1沙特里亚尔=1.9人民币,和阿联酋迪拉姆差不多,物价也和迪拜差不多,还算合理。沙特石油是最便宜的,大概4.4元1升,加满一箱油也不过200元左右。
7、沙特作为沙漠王国,沙漠化及半沙漠化高达95%,几乎人人有车的同时越野车占大多数,普通轿车掉沙漠里陷进去会开不出不来。
8、沙特首都利雅得整体给我的感觉是很多元化的,绿化也是沙特之最了,现代化的高楼林立,经典穆斯林建筑的城区,典雅的别墅庭院,三五层和十层左右的楼房都能见到,而且道路很宽。
9、整个国家信仰伊斯兰教,早晨天还没亮便开始祷告,一天五次,如果逛街不小心赶上礼拜时间,所有店铺需要关门半小时做礼拜,只能在店铺外面等着。

10、去餐厅吃饭需要区分单身区和家庭区,单身区只能男生进,家庭区一定要有女生一起才能进,部分小店没有设立家庭区,那么女生就只能打包带走。
11、男人永远都是白色长袍,白头巾,女人则是黑长袍,黑头巾,蒙着黑面纱,只有两个眼睛露在外面,有的甚至连眼睛也不露,眼部是一层半透明黑纱。
12、沙漠国家的特点就是缺水,这一点从植被上就可以看出来。环境适合棕榈树


的生长,满街的棕榈树异常的喜人,棕榈树的数量真的是非常多。
13、在沙特的很多商场,禁止拍照这件事情很常见,有些甚至会翻你的包,有些时候他们会让你带相机进去,有的时候即使你的相机在包里也会把你拒之门外。
14、马路上的减速带
非常硬核,不像国内那么温柔,是直接用水泥垒成一个大鼓包。是真正的“减速”带!如果:不减速,车是真的可能撞坏。

15、来到沙特,第一印象就是一望无际的沙漠,从飞机上俯瞰下去基本都是土黄色的一片,零星的点缀着一些白色和绿色。
16、沙特女性的黑袍子其实细节很多,不是远观的一团黑那么简单,有带暗纹的,绣珠子的,厚纱的,头巾也发现系法不一样,都是蒙脑袋围住脸,但是头顶上有留两个角的,头巾上还有个小商标露在外面。
17、沙特国王塔是卖奢侈品的地点,牌子蛮全而且货很全,毕竟在有钱的沙特人眼里奢侈品也只是轻奢了,逛街的黑袍女人都拎着好几个奢侈品袋子,好像不买点啥白来了一样。

18、沙特男人可以娶4个老婆,但是老公必须平等对待每个老婆,不然是可以告他的。这个国家不是重男轻女,只是女性受约束太多,无法获得自由。
19、沙特大商场并不多,主要卖衣服香水之类的,不得不说这里卖香水的真的多。另外肯德基麦当劳也很多,毕竟这里不吃猪肉,快餐也就这些了。
20、作为世界最大的石油输出国 ,沙特的富有世人皆知,沙特人也非常慷慨大方,他们处于社会的上层。在沙特有数以万计印巴、菲律宾和非洲的劳工,他们构成了整个沙特的底层社会。

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 楼主| 发表于 2025-12-31 21:52:15 | 显示全部楼层 来自: 中国江苏南京
看上去是编撰的野史,其实是真实发生过的






朴逸笙












高欢有个妾,叫做郑大车。
他儿子高澄
趁他出征,把郑大车睡了。
高欢回来后,有女婢偷偷向他举报,气的高欢给高澄一顿暴打鲜澄。
然而高澄毕竟是高欢的嫡长子,颇有才干,这种事又不宜公开,如何处置就成了问题。
这时候,神人司马子如登场了。
司马子如先是假装不知道,等高欢亲口跟他讲完以后,一拍大腿,说出一句惊世骇俗的话:
我的儿子也跟我的小妾睡啊!这根本就不算啥,你就踏踏实实把心放杂碎里,我去给你平事儿。”
然后他就去了,和三个婢女用不可言传的手段深入浅出沟通一番,然后告发此事的婢女就畏罪上吊了,另外两个作证的也随即反水。
他和高欢说:“事情办妥了,几个婢女果然是胡说八道,压根儿没有的事儿。”
高欢相当满意,和老婆孩子抱头痛哭,感情如常,为此专门设宴款待,另赏赐司马子如黄金一百三十斤(折合现在2800万软妹币),高澄也单独赠给他五十匹高头大马。
高澄也因此事留下了“开大车”的美名。


高澄作为北齐第一梗王,除了【开大车】以外,还有三件事不得不提:
【好人妻】、【殴帝三拳+狗脚朕】、【陛下何故谋反】
一、好人妻
高澄的癖好可以说与曹丞相有异曲同工之妙,但又有区别:
曹丞相喜欢未亡人(俗称寡妇),高澄却喜欢有夫之妇(牛头人)。
当时高欢和宇文泰正在冷战,之前几番大战各有损失,都在养精蓄锐,谁也不想轻举妄动。
就在这个节骨眼上,高澄的小老弟又按捺不住了,一声不响给他爹捅了个大篓子。
高欢手下有个人叫高慎,字仲密,当时是御史,主业就是到处告状。
此人有个前妻,是当时朝廷重臣崔暹(暹罗猫的暹)的妹妹,因为不喜欢,就给休了,迎娶了当时赵郡李氏的女子,名叫李昌仪。
赵郡李氏是当时的大家族,娶了他们家的人,相当于给自己的政治前途又多了一份保障。可问题是,这个李昌仪长得有点好看,而且还传到了高澄的耳朵里。
高澄听说以后,特意找到李昌仪,言语挑逗,企图牺牲自己的男色来和李昌仪体验生命的大和谐。
但李昌仪是个有原则的人,道德操守很高,知道自己有老公,所以不为所动。
高澄就不开心了,和谐是和谐不上了,看看总行吧?就好心好意帮李昌仪去掉了身上的束缚,估计自己也顺便撕了个痛快。
李昌仪回家都告诉了老公高慎,高慎就开始担心了:之前得罪了崔暹,现在得罪了高澄,自己干的又是容易得罪人的工种,以后可咋办?打那以后,高慎就消极怠工,企图用这种方式来装老好人。
没过多久,高欢就发现了他职场摸鱼的行为,在公司里点名通报,被称为“极个别人”和“更有甚者”。高慎就坐不住了,这日子还有个过?于是后来出任豫州刺史,二话不说,直接把军队拉到虎牢关,叛国投敌。
沉寂数年的东西两魏边境再起硝烟,这场大战中,高欢险些被西魏贺拔胜刺死,宇文泰险些被东魏彭乐活捉,战局甚是惨烈,仅西魏便损失六万余人。
战后,李昌仪被活捉。
高澄兴致勃勃,特意穿了身漂亮衣服去见她,问她说:
“昔日不愿从我,今日又当如何?”
正如我之前所说,李昌仪是个有原则的人,道德操守很高,知道自己现在已经没有老公,所以默然应允
二、殴帝三拳+狗脚朕
高欢死后,东魏朝堂大权实际已经落入高澄手中。
皇帝已经名存实亡,就跟个小吉祥物似的天天在宫廷里溜达鸡儿,也没什么尊严。
又一次和高澄吃饭,高澄举杯劝酒,皇帝忽然就耍起了小脾气,阴阳怪气的说:“自古以来也没有哪个国家可以永垂不朽,反正早晚都是要灭亡的,朕活着也没啥意思。”
高澄当时就不乐意了,怒摔酒杯,指着皇帝鼻子痛骂:“朕!朕!狗脚朕!”然后召唤北齐第一拳皇崔季舒
,上去就是农夫三拳,打完之后连招呼也不打,直接甩开衣袖,愤然离席。
这还得了?皇帝是君,高澄是臣,臣子把君主揍了,还甩脸子给君主看,那怎么行?
咱皇帝也是个懂事儿的孩子,好歹也是真龙天子,九五至尊呐,挨了打怎么能忍着呢?
于是他趁着高澄给他台阶下,让崔季舒进宫谢(chao)罪(feng)的机会,毫不留情并且惨无人道的赏赐了许多彩色绸缎
这下轮到崔季舒懵b了:怎么我把皇帝揍了,皇帝还要赏赐于我?我是不是把皇帝揍傻了?
他不敢收,赶紧派人把这事儿告诉高澄,高澄给他出主意,只取一段,意思意思得了,咱爷们儿做了啥事儿咱自个儿心里还没数吗,别恬不知耻的给啥都要。
三、陛下何故谋反
如果说殴帝三拳只是僭越,那么接下来这段除了荒唐,我也真不知道怎么形容好了。
皇帝心里也知道,自己就是高澄未来禅让皇位的男配角,配合演出以前还能活命,这场大戏演完,一切可就不好说了。
咱皇帝是个有脑子的人呐,于是想了个好主意,他找了几个亲信,打算从皇宫里挖地道出城逃走。
施工方案按理说还是可行的,就是执行过程中噪音问题没有得到很好控制,被群众举报了。
于是高澄带兵直接找到皇帝,问了一个中华五千年历史上最荒唐的问题:
陛下您为什么要造反呢?我高家于社稷有功啊,啥时候对不起陛下了?”
其实平心而论,高澄这个人能力还是有的,缺点也比较明显,一是太色,二是太狂。
不过话又说回来,高澄开大车时只有14岁,他爹又是高欢,他倒确实有张狂的资本。只是这种不知收敛的性格就像定时炸弹,终究还是给他引来了杀身之祸。
当年战场厮杀,高澄俘虏了梁国将领兰钦
的儿子兰京,可能是为了羞辱兰京,高澄让他跟在自家后厨,给自己当厨子。
(对,就是让仇人天天直接接触自己的饭菜,随时可以下毒的那种。多了别问,咱也不知道他咋想的。)
兰京想回家找妈妈,高澄不让;兰京说自己奶奶生老叔了,要回家吃席,高澄也不让。
三番五次请求,说啥也是不好使,说破大天也不让走,还给兰京叮当一顿揍,最后甚至放出狠话:
“再提这事儿还找人弄你。”
兰京就记仇了。
到了篡位前夕,高澄正和心腹讨论文武百官的处置问题时,兰京来送饭。
高澄直接把他轰了出去,和其他人说:“我昨晚做梦梦见这b崽子拿刀砍我,杂草的,过两天就整死他,脑瓜子给他削放p。”
结果这话让兰京听见了,他一琢磨,别等你杀我了,还是我先杀你吧。
他把小刀藏在托盘底下,端着吃喝又进去了。
高澄勃然大怒:“我没点外卖,你来干集贸?”
兰京抽刀大喊:“来干你!”
高澄慌忙之中藏到床底下,兰京同党直接掀翻床板,几刀下去,高澄便一命呜呼,卒年二十九岁。

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 楼主| 发表于 2026-1-1 17:55:39 | 显示全部楼层 来自: 中国江苏南京
我叔在非洲倒腾木材,跟当地一个寡妇好上了
青澜














我叔在非洲倒腾木材,跟当地一个寡妇好上了,结果被寡妇整个家族绑进部落里,逼他当酋长。我叔哭得鼻涕都出来了:“我就是卖木头混口饭吃,怎么还非得管几百号人?”他本来想着干两年就回国买房的,现在倒好,天天坐在草棚子里断官司,十八年没出过那个村子。

部落里规矩大得很,早上鸡一叫就得主持分水,谁家牲口吃了别家的庄稼要他判,连夫妻吵架都闹到他草棚子前头。最要命的是每年雨季前得跳祈雨舞,我叔那个胖身子,裹着兽皮挂满羽毛,跳起来像只拔了毛的鸡,底下黑压压跪一片人,个个憋着不敢笑。

起初我叔天天琢磨着跑路,藏过干粮,攒过路费,甚至偷偷跟路过的木材商递过求救纸条,可每次都被寡妇——也就是现在的酋长夫人逮个正着。夫人叫阿雅,黑皮肤亮眼睛,笑起来一口白牙,训起人来却半点不含糊:“整个部落就你识文断字,心眼不坏,不当酋长当什么?”

部落里的老人们也跟着劝,说前任酋长是阿雅的爹,走的时候攥着阿雅的手,说一定要找个能带着大家过上好日子的人当酋长。他们见过太多外来的商人,要么贪得无厌,要么坑蒙拐骗,只有我叔,买木头给的价钱公道,还会帮着部落里的小孩治小感冒,教他们认阿拉伯数字。

我叔犟不过,只能硬着头皮上任。他头一回断官司,是两家争一口水井的使用权,吵得脸红脖子粗,差点动起手来。我叔一拍大腿,想起国内农村的包产到户,大手一挥:“水井按人头分时段用,上午老弱病残,下午壮劳力,晚上轮着来,谁也别抢!”

这法子一出,居然没人再闹了。

后来他又琢磨着改良种植,把国内带来的玉米种子分给大家种,教他们搭简易的大棚防虫害。那年收成翻了倍,部落里的人捧着玉米棒子,围着他的草棚子唱歌跳舞,把他举起来往天上抛。我叔吓得嗷嗷叫,心里却莫名有点暖。

跳祈雨舞的规矩也被他改了。往年都是硬跳半天,累得人半死,他倒好,带着年轻人在山上修水渠,引山泉水灌溉庄稼。第一年没跳祈雨舞,雨季照样来,部落里的人直呼他是“神派来的人”。

十八年一晃就过了,我叔从一个精瘦的小伙子,变成了挺着啤酒肚的黑胖子,一口流利的当地话,比中文还顺溜。他早就不琢磨跑路了,反而天天惦记着部落里的事:东边的水渠该修了,西边的玉米该追肥了,谁家的小子该娶媳妇了。

去年我爸托人辗转联系上他,说家里的老房子拆迁了,分了三套房子,问他回不回来。

我叔在电话里哈哈大笑,背景音是部落小孩的嬉闹声。他说:“回啥回?我这儿几百号人等着我呢!对了,你再给我寄点玉米种子,最好是高产的那种,还有,把我小时候的那套农具也……”

话没说完,就听见电话那头有人喊“酋长,阿雅夫人喊你回家吃饭”。

我叔应了一声,又跟我爸说:“等我哪天干不动了,就带着阿雅回去看看。对了,我跟阿雅有俩孩子,儿子会说中文,下次让他跟你唠。”

挂了电话,我爸摸着下巴感慨:“你叔这哪是被逼当酋长,分明是把他乡过成了故乡。”

我想象着我叔裹着兽皮,坐在草棚子里断官司的样子,突然觉得,这事儿荒唐归荒唐,却荒唐得挺暖心。

原来,人生的路,从来都不是按计划走的。有时候拐个弯,就能撞见不一样的风景。



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 楼主| 发表于 2026-1-7 09:10:36 | 显示全部楼层 来自: 中国江苏南京
零下40℃,蒙古人住蒙古包里为啥不觉得冷?


海风








很冷的,可以看看一位蒙古族女知青的回忆,她对草原和蒙古包里的冷可是刻骨铭心。
风雪草原知青路:塔拉在额仁淖尔


的成长与坚守(节选)
作者简介:塔拉,女,蒙古族,内蒙古师院附中66届高中毕业。1968年1月到西乌珠草原
插队,从事放羊等牧业生产劳动。
来源:“西乌发布”官方公众号
路途艰辛
1968年1月6日下午坐火车离开呼和浩特市后,当晚到达集宁住了一宿。第二天早晨从集宁转乘火车,下午到达赛罕塔拉
。从赛罕塔拉往后就没有火车了,我们只能乘坐长途汽车继续前行。那年冬天锡盟遭受大雪灾,路上的雪很厚,当地政府动用了拖拉机为我们开道,一天走不了多少里程。
从旗里到我们要去的牧场,连汽车也不通,只能坐场里派来的马车走了。
17号一早,我们乘坐各用5匹马拉的5辆马车向牧场出发。去牧场的草原路坑坑洼洼,非常不好走。由于雪大,马车轮子时不时就陷到雪里走不动了,这时大家就得下车铲雪。马车吃力地行驶在皑皑的雪原上,在零下30度的冰天雪地里,我们坐在无遮无拦的马车上,寒风刺骨,浑身快冻僵了。大家冻得够呛就下来步行走,可是,穿着20斤重的皮得勒(皮袍)和毡靴,深一脚浅一脚地走在雪地里,很快就累得上气不接下气了,这时再坐上马车歇歇。
1968年1月18日下午,历经12天艰难的行程,我们终于到达额仁戈壁牧场
。可见那时候是多么落后,交通多么不方便呀!
喂养弱畜
牧场场部很快把我们50多人分配到了3个牧业分场(分场通常叫队),我被分到了额仁淖尔分场
那年冬天遭遇百年不遇的大雪灾,雪平均有20厘米厚,低洼地带就更厚了。因为正是数九寒天,雪又厚又硬,牲口吃不上草,秋天打的一点草,对于全场5万多只左右的大小牲畜来说只是杯水车薪。当年牲畜又没有棚圈,又饿又冻,到处是冻死的牛羊。由于很多牲畜虚弱得走不动,有些站都站不起来,不能跟大群一起放牧,队里决定把我们十几位知青集中起来喂养弱牛。
队里在总场后边不远处给我们扎了两顶蒙古包,男生住一个较大的包,而且在那里起火做饭,女生住较小的包。队里送过来20多头弱牛和一些饲草,饲草主要喂给站不起来的弱畜。对于能够慢慢走动的弱畜,我们每天拿上木锨在前边铲雪,弱牛跟在后面吃露出的黄草。
草原上根本没有煤和柴火,都是烧牛粪和羊粪的。每年各家在夏秋季就把一冬天烧的牛粪储备好。由于我们是冬天去的,又加上雪大,根本捡不到牛粪,队里只给拉来一些冻羊粪砖。因为缺乏烧火的东西,女生包根本不烧火,晚上回到包里,就像进入冰窖,不敢脱衣服睡,棉被上盖上皮得勒,还得把脸蒙上,否则冻得睡不着。晚上牛犊也在我们的蒙古包里过夜,这些牲畜饿得把我们的衣服、被褥都嚼烂了。
由于各家送来的弱畜本来就非常虚弱,加之草料不足,又没有棚圈,很快这些弱畜一个个都死了。于是场领导研究决定,把各队知青分散分配到各个牧民家(我们称为插包),和牧民共同生活和劳动,学习基本的牧区生活和劳动技能。
插包生活
我插包在额仁淖尔队的色登家
。色登是赤峰巴林左旗人,复员军人,我随小辈们称呼他为“阿玛”。他很威严,不苟言笑,我对他有些敬畏。他们一家四口,妻子叫额尔敦陶格陶,我们叫她“阿嘎”,大大的眼睛,高高的个子,身材很好。当时儿子谢日布十三岁左右,女儿巴达玛不到两个月大。
由于冬天蒙古包里实在是太冷,家里带的棉被褥根本不管用,都盖老羊皮被或皮得勒。阿玛和阿嘎教我睡觉时把皮得勒裹在身上(两个胳膊不伸进袖子里),皮裤脱下去一半把裤腿折回来,先跪下然后面朝下躺下,再转过身子面朝上或侧身睡,这样皮得勒和皮裤把身子和脚都包裹严实了,睡得很暖和。
刚去牧民家吃饭时也是很不习惯。牧民家早晨和中午都是喝米茶的,只有晚上才吃一顿正餐。熬茶时不管几个人,一大锅茶里只放一勺小米,冬天又没奶子都是黑茶,熬好的茶倒进茶壶里。我们一开始往碗里倒茶,壶底的米怎么也进不了碗里,后来才知道倒茶前先把壶嘴向上仰一下再倒,壶底的米才能进到碗里。当时光喝茶不吃饭很不习惯,就盼着吃晚饭。而晚上遇上吃手把肉很犯愁,肉煮得很硬,又没有酱油醋,没有葱姜蒜,吃几口就不想吃了,好像没吃饭一样,只有吃面条时感觉才能吃饱。
牧区吃水很困难,春夏秋季都是套上带木头水缸的勒勒车,去很远的井里打水,冬天全是吃雪水。从外头撮上一簸箕雪,在锅里化成水烧茶做饭。雪化成水后,经常看到锅里有草或羊粪蛋,用笊篱过滤一下就行。
我在阿玛家学会了牧区的基本生活和劳动技能,如搅酸奶、背上背篓捡牛粪,还学会了骑马放羊、搬家拆蒙古包、装车以及到了新的驻地后把蒙古包再扎起来。经过早春忙碌的接羔季节,我也学会了接羔和挤牛奶等。
我在色登阿玛家生活了近半年时间,他们待我像亲生女儿。在和他们一家人的同吃同住同劳动中,我学到了一些在牧区生活和劳动的基本技能,我们之间建立了深厚的感情。我和色登阿玛一家三代的友情延续至今,我们已成为没有血缘关系的亲人。
承包羊群
1968年7月份开始,各分场知青3人一个蒙古包,独立生活,独立承包羊群,真正成为了牧场的员工,过上了和牧民一样的放牧生活。我一开始在额仁淖尔队与嘎日布、崔国庆包一群羊。我们3个人轮流放羊、下夜,干家务。
真正自己承包了羊群,我们才深深体会到牧民的艰苦和不容易。放羊的人早晨赶着羊群出去,晚上才能回来,一天不吃不喝。若遇上刮风下雨下雪等坏天气,羊群会不停地走,羊倌一刻也离不开。草原上夏天骄阳似火晒得流油,没个遮阳处;瓢泼大雨浑身浇个湿透,没个躲雨处;寒冬腊月寒风刺骨,没个避风取暖处;若要遇上白毛风,羊群顺风跑,你赶都赶不动。这时,四周白茫茫一片,辨不清方向,根本找不到家,若没人来找你,就会冻死在野外。
当然不全是这样,也有浪漫惬意的时候。如果放牧的草场好,又遇上好天气,羊群会在一个地方散成一大片低头吃草,这时我们就会下马坐在草地上放声地歌唱;或者仰面朝天躺下欣赏蓝天白云、云卷云舒。这时若不远处有蒙古包,羊群又在视线范围内,还能骑上马到这家喝上两碗茶。有时附近有放羊的牧民或知青,那是最开心的事情,可以凑到一起聊聊天。
下夜也不容易,那时候的羊群大,都是一千多只,又没有棚圈,羊群晚上就卧在蒙古包旁的羊盘上。当年草原上狼又多,晚上经常袭击羊群,一不小心就会咬死好几只羊。因此,下夜的人很辛苦,晚上不敢脱衣服睡,一晚上拿个大手电筒一次次地巡视羊群,遇到刮风下雪羊群就会跑,一晚上不能合眼。
草原扑火
知青承包羊群后,队里给每个知青包安排一家有经验的牧民带着,指导我们什么时候搬家往哪儿搬,牧业上什么时候该做什么。我们蒙古包是跟着乌兰淖尔队的金巴队长家。他们家放羊主要靠大儿子占布拉和二儿子巴特尔。1970年4月的一天上午,二儿子巴特尔放羊时冻得不行,搂来一些干草点着取暖,由于刮风引起火灾,火势迅速蔓延。
火光就是命令,大家纷纷自愿参加到扑火的队伍中。我当时正在离场部不远的配种站工作,前几天刚被种公羊(牧民叫羊耙子)顶了一下,摔倒崴了脚踝,又肿又疼行动不便。为了保护草原,保护人民的生命财产,我也毫不犹豫地参加了扑火。我们拿着大扫帚顺着火势边追赶边扑打,火苗蹿得很高,人靠近时脸和手感觉烫得厉害,我的头发也被燎了一些。
我第一次参加扑火,才深深地体会到了“死灰复燃”一词的含义。本来已经扑灭的火,不一会儿又着起来了;打火时飞溅出去的火星又会引着新的火苗。因此,必须步步为营,打一处火就要彻底扑灭,决不能让死灰复燃。
我们边走边打,又累又热又渴,嗓子好像要冒烟了,不知不觉走了二十多里路,最后遇到一条大路的拦截,火才被扑灭。这时我们浑身上下都是黑乎乎的草灰,脸上汗水和着草灰往下流,人们个个都是大花脸。扑完火,我的脚踝肿得更厉害,走也走不了路了。
后来,旗里来人调查火灾原因,把金巴队长带到了旗里。旗里来的人还让我带他们去了金巴家,当时金巴的夫人拉水去了不在家,家里没生火,几个小孩子在冰冷的家里冻得发抖。旗里来的人想给他们点火,翻遍了家里也没找着火柴。
初为人师
额仁戈壁小学成立于1970年3月,最初只有十几名学生、一位老师。1972年春季开学,学生增加到30几人,班级也增加,原来的老师也走了。由于我是老高三又蒙汉语兼通,经场部推荐和各队牧民群众的评议,我被选拔为第一位知青老师。
那时学校条件很差,有3间土坯房,其中两间分别为男女生宿舍,只有一间教室,上课只能进行复式教学。我既教语文、算术,又教音乐、体育。课后常和同学们一起游戏,还经常去学生宿舍关心他们的生活起居,给他们讲一些课外知识和励志故事,激励他们好好学习。
1972年底,我考上了呼和浩特市师范学校。在额仁戈壁当老师的时间不到一年,当年的好多事情都记不清了。但是在牧场当老师的经历,却奠定了我终身从事教育工作的基础。1973年7月,我从呼和浩特市师范学校毕业留校在呼和浩特市师范学校中学部任教,成为一名中学教师。
1977年恢复高考后,我又考上了内蒙古师范学院(内蒙古师范大学前身)物理系上学,1966年高三毕业11年后终于考上了大学,圆了我的大学梦。1982年1月,我从内蒙古师范大学毕业后留校任教,成为一名大学教师,一直到退休。
2018年7月,已进入古稀之年的我,应当年在牧场时教过的学生们的盛情邀请,回到了西乌旗,回到了额仁戈壁牧场(现在叫乌兰哈拉嘎苏木
)和学生们欢聚一堂。当年那些十来岁的孩子们都已成为爷爷奶奶、姥姥姥爷。酒席宴上大家欢歌笑语,畅叙往事。有的同学记得我给他们讲的课文;有的同学唱起我教给他们的歌曲;同学们还讲起我在学校后面的空地上教他们跳舞的情形。还有同学说:“当年我家生活困难,没有换穿的衬衣,衬衣又黑又脏,长满虱子,老师给我把衬衣洗得干干净净叠好送来,我非常感动……”46年过去了,同学们还记着当年的老师,记着这些小事,作为老师我感到无比的欣慰。



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 楼主| 发表于 2026-1-25 19:39:03 | 显示全部楼层 来自: 中国江苏南京













如何评价金庸其人?

京墨








2003年,金庸想参观青城山,但被严词拒绝:“青城山不欢迎你!” 后来金庸再次来访,青城派放话:“金庸一日不道歉,就别想来!”
金庸在小说里把青城派写成了一个反派,武功不高,二三流门派,经常打败仗,耍点阴谋诡计。
还把余沧海写得很坏,邪恶不端、阴谋诡计。
这让青城派道教协会的人,很不喜欢金庸。

2000年筹拍《笑傲江湖》,央视希望刘绥滨去演青城派的掌门人余沧海。
但刘绥滨拒绝:“我不能演,金庸写青城派是反派,那没问题,因为是小说,我这个掌门人都去演了,那就自证青城山是反派了,不能去演。”
刘绥滨很小就看金庸小说,他也知道金庸写的青城派是坏的。
但他觉得没什么问题,因为这是小说,小说肯定有正派反派,如果全是正派,这小说就写不了了。
可他是青城山的掌门人,如果掌门人去演了,那就自证青城山是反派了。
所以他果断拒绝出演。
后来央视邀请彭登怀去演。
彭登怀是全国最著名的川剧的变脸大师。
彭登怀去演了之后,名声大噪,但是青城山道教协会却反对他进青城山。
2003年,金庸想来探访青城山,青城山道教协会严词拒绝:“青城山不欢迎你!”
一年后,金庸想再次来访,青城山道教协会放话:“金庸一日不道歉,就别想来!”
刘绥滨就说:“第一你咋能不让彭登怀老师进青城山,他是演员,导演让他咋演就咋演。
但你也不能怪导演,金庸的小说就是这样写的。
可你也不能去怪金庸啊,金庸又不是道教史学者,又不是武术史学家,他咋知道你青城山道教和武术之间是个啥关系。”
在刘绥滨的劝说下,青城山道教协会的人才同意让金庸进青城山。
来青城山之前,金庸就通过成都商报,做了一个公开的道歉:
“我写这个小说时,没到过青城山,对青城山的道教和武术都不了解,希望大家能原谅。”
金庸进青城山时,刘绥滨和剧中的掌门人彭登怀去迎接他。
他们在青城山门囗表演了一段,青城北斗七星icon剑阵的剑术,以欢迎金庸的到来。
金庸见青城派掌门心已释然,也就如释重负,并欣然为青城派题字。
从那之后,金庸和青城派一笑泯恩仇。
全国有129个门派,一个武术专家也背不了50个门派,普通百姓也背不了10个门派。
但普通百姓基本上都还知道有个青城派,所以青城派的人应该感谢金庸。
金庸才是真正的传播了中华文化。











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 楼主| 发表于 2026-2-15 00:30:05 | 显示全部楼层 来自: 中国江苏南京
《资治通鉴》里那些帝王将相,临死前说的话让我彻底破防
阿森纳




一、我翻了三百万字,只记住了几句话

《资治通鉴》大概三百万字,我略读了几遍。我第一遍读,记住了谁打赢了谁。第二遍,记住了谁害死了谁。第三遍,我只记住了几句话。

那些话,都是临死前说的。其实我觉得帝王将相,一辈子说过无数的话。上朝的时候说,打仗的时候说,宴会的时候说,阴谋的时候说。说得天花乱坠,说得义正辞严,说得惊天动地。

可那些话,全是假的。只有临死前说的话,是真的。

因为人快死的时候,没必要再装了。没必要讨好谁,没必要防备谁,没必要演给谁看。那一刻说出来的话,是从骨头缝里挤出来的,是憋了一辈子终于敢说的,是带着血和泪的。

我把那些话抄下来,反复看。越看越觉得脊背发凉。

那些话,像刀子一样,直直插进我的心里。

二、李斯的那只黄狗

先说李斯。李斯是谁?秦朝的丞相,千古一相。他帮秦始皇统一六国,制定法令,书同文车同轨。整个秦朝的制度,一大半是他设计的。

他这辈子,权倾朝野,呼风唤雨。秦始皇死后,他和赵高联手篡改遗诏,扶胡亥上位。他以为自己能继续当权。

他错了。赵高比他更狠。胡亥比他想象的更蠢。没过几年,赵高反咬一口,诬陷李斯谋反。李斯被抓,受尽酷刑,最后被判腰斩。

腰斩那天,李斯被押赴刑场。他的儿子也被一起处死。

临刑之前,李斯转头看着儿子,说了一句话。这句话记载在《资治通鉴》卷八里,原文是:吾欲与若复牵黄犬,俱出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎!

翻译成白话:我真想再和你一起,牵着那条黄狗,从上蔡东门出去,追几只野兔子。可是,再也不可能了啊。说完这句话,李斯父子相对痛哭。

我第一次读到这里,愣了很久。

一个曾经一人之下万人之上的丞相,临死前想的不是权力,不是财富,不是遗憾自己没能走得更高。他想的是一条黄狗,几只兔子,和儿子一起在老家郊外撒欢的下午。

那时候他还不是丞相。那时候他只是上蔡县一个普通人家的儿子。那时候他什么都没有,可那时候他什么都有。

他用一辈子的时间,从一个小县城爬到了帝国的权力巅峰。然后,一切归零。临死之前,他终于明白:他爬了一辈子,爬到最高处,却发现最想要的东西,留在了起点。


三、项羽到死都没想通

再说项羽。

乌江边,四面楚歌。曾经的西楚霸王,身边只剩二十八骑。他知道自己完了。可他不服。

他跟身边的人说了一段话。这段话记载在《资治通鉴》卷十一,原文是:吾起兵至今八岁矣,身七十余战,所当者破,所击者服,未尝败北,遂霸有天下。然今卒困于此,此天之亡我,非战之罪也。

翻译成白话:我起兵八年了,亲自打了七十多仗,挡我的全被我打败,打谁谁服,从来没输过,最后当上了霸王。现在落到这步田地,是老天要亡我,不是我打仗不行。

说完这句话,项羽带着二十八骑杀入汉军阵中,斩杀数百人,突围到乌江边。乌江亭长划船来接他,说:江东虽小,也有千里之地,数十万人口,足够您东山再起。

项羽笑了。他说:当年我带着八千江东子弟渡江西进,如今只剩我一个人回去,有何面目见江东父老?

他把自己的马送给亭长,转身步战,又杀了几百人。最后,自刎而死。

这段故事,太有名了。很多人读出来的是悲壮,是英雄气概,是霸王别姬的浪漫。

我读出来的,是可悲。项羽到死都在说"天亡我”。

他不承认是自己的问题。他觉得自己什么都做对了,是老天不公平。他想不通。

他想不通为什么自己打了七十多场胜仗,最后却输给了一个流氓。他想不通为什么自己勇冠三军,最后却被困在乌江边。他想不通为什么自己明明那么强,最后却一无所有。

他想不通,因为他不肯想。他不肯承认:打赢七十场仗没用,打输最后一场就全完了。他不肯承认:一个人再强,也强不过一个团队。他不肯承认:他的失败,从他刚愎自用、猜忌功臣、杀降屠城的那一刻就注定了。

"天亡我"三个字,是人类历史上最大的自欺欺人。每一个失败的人都喜欢说:不是我不行,是时运不济,是命不好,是别人害我。项羽说了。你是不是也说过?


四、曹操临终那一夜

曹操临死前说的话,让我看到了另一种人。建安二十五年正月,曹操病重。

他知道自己快死了。他把身边的人叫过来,交代后事。

《资治通鉴》卷六十八记载了他的遗令。那份遗令很长,我摘几句:

"吾婢妾与伎人皆勤苦,使住铜雀台,善待之。”

"余香可分与诸夫人,诸舍中无所为,学作履组卖也。"

翻译成白话:我的那些妾和歌舞伎人,都跟着我吃了很多苦,让她们住在铜雀台,好好对待她们。我剩下的香料,分给夫人们。其他人没事做的话,学着做鞋子编带子去卖,自己养活自己。你看,一代枭雄,临死前说的是什么?

不是江山,不是霸业,不是谁来继承他的大业。他说的是:我的女人们,好好对待她们。我的香料,分给她们。她们没钱的话,学一门手艺,自己养活自己。

曹操一辈子,杀人如麻,阴谋算尽,被人骂成奸雄。

临死前,他惦记的是那些跟了他一辈子的女人。

我不知道他是不是真的心软了,还是最后时刻想给自己留点人情味。

我只知道,一个人临死前想的东西,最能看出他这辈子到底在乎什么。

权力?财富?名声?霸业?都是假的。

真正在乎的,都是那些活生生的、跟你有过温度的人。


五、刘备那句话的分量

白帝城。公元223年。刘备病危。他把诸葛亮叫到床前。

他说了一段话。这段话记载在《资治通鉴》卷七十,太有名了:

"君才十倍曹丕,必能安国,终定大事。若嗣子可辅,辅之;如其不才,君可自取。"

翻译成白话:你的才能是曹丕的十倍,一定能安定国家,完成大业。如果我儿子还行,你就辅佐他;如果他不行,你就自己当皇帝吧。诸葛亮听完,跪在地上痛哭:臣敢竭股肱之力,效忠贞之节,继之以死。

这段对话,历史上争论了两千年。有人说刘备是真心的。有人说刘备是在试探诸葛亮。有人说刘备是以退为进,逼诸葛亮表忠心。我读了很多遍,有了自己的看法。

刘备是真心的。为什么?

因为他快死了。一个快死的人,没必要再玩心眼。况且,他太了解诸葛亮了。如果诸葛亮想当皇帝,根本不需要他说这句话。如果诸葛亮不想当皇帝,他说不说这句话,诸葛亮都不会反。

他说这句话,是给诸葛亮一个名分。

他是在告诉诸葛亮:如果我儿子不争气,你替他做决定,我不怪你。他是在告诉天下人:诸葛亮做的任何决定,都是我授权的,你们不许说他谋反。

他用临终的遗言,给了诸葛亮最大的信任,也给了诸葛亮最大的保护。

一个人临死前还在保护另一个人,这才是真正的君臣,真正的知己,真正的情义。

刘备这辈子,打了无数败仗,丢了无数地盘,狼狈了无数次。可临死前这句话,足以让他青史留名。不是因为他多厉害。是因为他懂什么是真正重要的东西。


六、诸葛亮的那封信

诸葛亮死在五丈原。死之前,他写了一封家书。这封信的内容,在《资治通鉴》卷七十二有提及。他在信里说:成都有桑八百株,薄田十五顷,子弟衣食,自有余饶。

翻译成白话:我在成都有八百棵桑树,十五顷薄田,足够子孙后代吃穿了。

一个做了十几年丞相的人,死的时候就这点家当。他没有给子孙留下金山银山。他留下的是桑树和薄田。桑树可以养蚕,蚕丝可以织布。薄田可以种粮,粮食可以糊口。

他留给子孙的,是一门吃饭的手艺,一个自食其力的能力。他没有留给子孙荣华富贵,因为荣华富贵保不住。他留给子孙的是:你们自己劳动,自己挣钱,不要靠我的名声吃饭。

诸葛亮活着的时候,鞠躬尽瘁,死而后已。死的时候,两袖清风,一身干净。

这才是真正的富有:不在于你拥有多少,在于你放下了多少。


七、这些话到底在说什么

我把这些临终遗言放在一起看,看出了一个规律:李斯临死前想的是一条黄狗。

项羽临死前还在怪老天。曹操临死前惦记的是那些女人。刘备临死前保护的是诸葛亮。

诸葛亮临死前交代的是桑树薄田。你发现了什么?

那些活明白的人,临死前想的都是人,是情,是那些柔软的、温暖的、不值线的东西。

那些没活明白的人,临死前还在纠结输赢,还在怪天怪地怪命运。

项羽到死都没想通自己为什么输。李斯到死才想起那条黄狗。

曹操到死才惦记那些女人。他们都后悔了。后悔把最重要的东西,弄丢在了路上。


八、你现在惦记的是什么

写到这里,我想问你一个问题。如果你现在要死了,你会想起什么?

你会想起今天加班挣的那两百块钱吗?你会想起上个月买的那个包吗?

你会想起领导夸你的那句话吗?你会想起朋友圈那条获得一百个赞的动态吗?

不会的。

你会想起的是:小时候爸妈牵着你的手去公园。会想起某个深夜和朋友聊天聊到天亮。会想起某个人看你的眼神。会想起某个普通的下午,阳光很好,你什么都没做,就是觉得很幸福。那些东西,不值钱。那些东西,没人点赞。那些东西,不会让你升职加薪。

可那些东西,才是你这辈子真正拥有的。

李斯用一辈子的时间,从丞相的位置爬回了上蔡东门。

曹操用一辈子的时间,从天下枭雄变回了一个惦记女人的普通男人。

他们用死亡,买到了一张回家的票。你呢?你非要等到死的时候,才想起那条黄狗吗?


九、司马光写这本书的时候

最后说说司马光。

他花了十九年,写完了《资治通鉴》。三百万字,二百九十四卷,一千三百六十二年的历史。他把自己的后半辈子,全搭进去了。

他在洛阳的一间小屋里写。夏天热得要死,冬天冷得发抖。他的眼睛越来越差,手越来越抖。身边的助手换了一个又一个,有的病死了,有的离开了。

他写完的时候,已经是个老头子了。他在《进书表》里写:臣今骸骨癯瘁,目视昏近,齿牙无几,神识衰耗。翻译成白话:我现在骨瘦如柴,眼睛看不清,牙齿没几颗,脑子也不好使了。为什么要写这本书?他在书里写了无数"臣光日",分析这个皇帝错在哪,那个大臣蠢在哪。他以为写清楚了,后人就不会再犯。

他错了。

后来的皇帝,照样犯一模一样的错误。可他没有白写。因为他写下了那些临终遗言。

那些话,比任何道理都管用。那些话,像刀子一样,直直插进每一个读者的心里。

你可以不听道理。你可以觉得自己跟古人不一样。

可当你读到李斯想起那条黄狗的时候,你会愣住。当你读到曹操惦记那些女人的时候,你会沉默。当你读到项羽还在怪老天的时候,你会问自己:我是不是也在怪老天?

司马光用三百万字,写了一面镜子。照出来的,是你自己。《资治通鉴》的最后一卷,是后周显德六年。那一年,柴荣病死,赵匡胤还没有黄袍加身。司马光把笔放下。

他不知道这本书会流传千年。他只知道,该写的都写了。那些临终遗言,那些活着的时候不敢说的话,那些死了才懂的道理—全在这本书里了。剩下的,看你愿不愿意听。
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 楼主| 发表于 2026-2-22 18:39:57 | 显示全部楼层 来自: 中国江苏南京
张居正的儿子:权臣二代的命运阿森纳











一、父亲的葬礼刚过,儿子们的噩梦才刚开始
万历十年六月,张居正闭上了眼睛。这个执掌大明十年的铁腕首辅,走得很体面。皇帝辍朝一日,赐银五百两,追谥"文忠",恩荣备至。
换作你我,一定觉得这是个好结局。父亲权倾朝野,儿子们个个金榜题名,张家的荣华富贵,看起来至少能延续三代。
笔者想问各位一个问题:你觉得张敬修、张嗣修、张懋修这三兄弟,当时在想什么?
笔者猜,他们一定在盘算着如何守住家业,如何在父亲的余荫下继续平步青云。老大张敬修是礼部主事,老二张嗣修是翰林院编修,老三张懋修更是堂堂状元郎。这样的配置,放在任何一个朝代,都是妥妥的顶级官二代。
可他们万万没想到,父亲尸骨未寒,朝堂上的风向就变了。
那些曾经跪在张居正脚下战战兢兢的人,那些被张居正一手提拔起来的门生故吏,忽然像商量好了一样,纷纷跳出来咬人。今天一道弹劾,明天一纸奏疏,把张居正描绘成了十恶不赦的奸臣。
各位,你们在职场上见过这种人吗?领导在的时候,他们比谁都恭敬;领导一走,他们转头就踩。这种人,四百年前有,四百年后照样有。人性这东西,从来不会因为时代进步而改变半分。
二、二十岁的皇帝,终于等到了报复的机会
我们得说说万历皇帝这个人。他十岁登基,张居正当了他十年的老师。这十年里,张居正把他管得死死的。读书读错一个字,张居正当着满朝文武的面厉声呵斥,吓得小皇帝浑身发抖。晚上想出去玩,太监回头就报告给李太后,第二天罚跪加写检讨。
你们想想,一个十几岁的少年,正是叛逆的年纪,偏偏被一个严厉到近乎苛刻的老师压了十年。这口气,他能咽得下去吗?咽不下去的。
张居正活着的时候,万历不敢动。李太后护着张先生,满朝文武也怕张先生。万历只能把这股怨气憋在心里,一憋就是十年。
张居正一死,李太后也不怎么管事了,万历终于亲政。二十岁的皇帝,第一件想做的事情是什么?报复。
笔者见过太多这样的案例。一个人压抑得越久,反弹就越狠。那些年少时被父母管得太严的孩子,成年后要么彻底躺平,要么疯狂反叛。万历属于后者。他要把张居正从神坛上拉下来,要让全天下人都知道,这个曾经让他恐惧的"张先生",其实是个什么货色。
万历十二年四月,张居正死后不到两年,皇帝下旨:查抄张家。
三、丘橓这个人,你一定要记住
查抄张家的人叫丘橓,刑部右侍郎。
笔者专门去查了这个人的资料,发现他的人生经历极其有意思。
丘橓早年当谏官的时候,有个巡抚送了他五两银子,这在明朝中后期就是最普通的人情往来,换作别人,收了也就收了。丘橓倒好,转头就给嘉请皇帝写奏疏,说这个巡抚贿赂朝廷命官,罪大恶极。
五两银子啊各位,搁今天也就是请人吃顿饭的钱,丘橓硬是把人家的乌纱帽给摘了。
从那以后,满朝文武都知道丘橓这个人"不近人情”,没人愿意跟他打交道。嘉靖皇帝也觉得此人太轴,找了个借口把他削籍为民,赶回老家了。
丘橓回乡之后,穷得连税都交不起。按说他好歹当过朝廷命官,找人借点钱周转一下,也不是什么丢人的事。丘橓偏不。别人送他的礼金,他一概不收,宁可当困难户。
万历初年,张居正主政,有人跟张居正推荐丘橓,说这人是"清方之士",可以重用。张居正想了想,说了八个字:"此君怪行,非经德也。"翻译成大白话就是:这人是个怪胎,不是真有道德。
就因为这句话,丘橓在张居正执政的十年里,始终没有出头之日。各位,你们猜丘橓心里是什么滋味?恨。
他一定恨透了张居正。凭什么你一句话就能断送我的仕途?凭什么你高高在上我就得夹着尾巴做人?这口气,他也憋了十年。
张居正一死,丘橓立刻活跃起来,连着弹劾了好几个张居正的旧部,次次正中万历下怀。皇帝很满意,把查抄张家的差事交给了他。
明眼人一看就懂:让一个跟张居正有仇的人去抄张居正的家,这是什么意思?
皇帝在暗示:下手越狠越好。
四、饿死十七口人,三个是婴儿
丘橓到荆州之前,当地官员为了表忠心,先把张家给封了。
封门的意思是,外面的人进不去,里面的人出不来。张家上上下下几百口人,老的老,小的小,就这么被关在府里。等到清点人数、解除封锁的时候,张家已经饿死了十七口人。
十七口人里面,有三个是婴儿。
笔者写到这里,停了很久。
三个婴儿啊。他们懂什么?他们知道什么叫政治斗争吗?他们知道自己的爷爷得罪了皇帝吗?他们什么都不知道。他们只知道饿,只知道哭,只知道叫娘亲喂奶。可是娘亲自己都快饿死了,哪里还有奶水?
这就是权力的残酷。它碾压过来的时候,不会管你是无辜还是有罪,不会管你是成年人还是襁褓中的婴儿。它只管碾压,碾成齑粉。
丘橓到了之后,抄出来的家产是多少呢?黄金一万多两,白银十几万两。
听起来不少,对吧?可是各位,张居正当了十年首辅,门生故吏遍天下,你觉得他真要贪的话,会只贪这点?嘉靖朝的严嵩,抄家抄出了几百万两。张居正的家产,连严嵩的二十分之一都不到。
丘橓不信。万历也不信。他们都觉得张居正一定藏了大笔财产,一定转移了,一定有人窝赃。
于是,酷刑开始了。
五、"丘侍郎、任巡按,活阎王”
张敬修是张居正的长子,万历八年的进士,官至礼部主事。抄家的时候,丘橓把张敬修抓起来审讯,让他交代家里还藏了多少钱。张敬修说没有了,真的没有了。丘橓不信,上刑。
什么刑呢?笔者没有查到具体的记载,只知道是"严刑拷打”。各位可以自行想象,在那个没有人权概念的年代,一个失势权臣的儿子,落到仇人手里,会遭受什么样的对待。
张敬修撑不住了。不是肉体撑不住,是精神撑不住。他是读书人,是进士出身,是礼部的官员。他这辈子受过的最大委屈,可能就是殿试的时候紧张了一下。他从来没有想过,自己有朝一日会像囚犯一样被人拷打、被人羞辱。
万历十二年,张敬修写下了一封血书。
这封血书,笔者读了很多遍,每一遍都读得胸口发闷。"丘侍郎、任巡按,活阎王!你也有父母妻子之念,奉天命而来,如得其情,则哀矜勿喜可也,何忍陷人如此酷烈!”你们听听这话。
他在质问丘瞬:你也是有父母妻子的人啊,你就不能手下留情吗?你奉皇帝的命令来查案,查清楚了就行了,为什么要把人往死里逼?
张敬修还在血书里写了一句话,是留给张凤盘的。张凤盘是谁?张四维的儿子,张四维是张居正死后接任首辅的人,也是带头攻击张居正的人之一。
张敬修写道:"有便,告知山西蒲州相公张凤盘,今张家事已完结矣,愿他辅佐圣明天子于亿万年也!"这句话是什么意思?笔者替你们翻译一下:你去告诉张凤盘,我们张家完蛋了,让他好好辅佐皇帝吧。
这是讽刺。这是临死前的控诉。这是一个读书人最后的倔强。写完血书,张敬修自缢身亡。
六、投井、绝食、抱着父亲的遗稿哭泣
张懋修是张居正的第三个儿子,万历八年的状元。抄家的时候,他也在场。他亲眼看着大哥被拷打,亲眼看着大哥写下血书,亲眼看着大哥吊死在房梁上。
他崩溃了。张懋修跑到井边,纵身跳了下去。被人捞上来,没死。
他开始绝食。一天,两天,三天…还是没死成。后来呢?后来他被流放到烟瘴之地,一去就是三十八年。
各位知道"烟瘴之地"是什么概念吗?就是瘴气弥漫、蚊虫肄虐、瘟疫横行的蛮荒之所。朝廷把犯人流放到那里,其实就是变相的死刑,只不过让你死得慢一点、苦一点。
张懋修在流放地做了一件事:他把父亲的遗稿全部搜集起来,一篇一篇地整理、抄录、编纂。每次读到感触深的地方,他就忍不住痛哭流涕,眼泪滴在纸上,洇出一片片水渍。
他编成了一本书,叫《张太岳集》。太岳是张居正的号。
笔者每次想到这个画面,都觉得心里堵得慌。
一个曾经的状元郎,一个曾经前途无量的年轻人,在烟瘴之地抱着父亲的遗稿哭泣。他不是在哭自己的命运,他是在哭父亲的冤屈,哭世道的无常,哭人心的凉薄。
天启二年,张居正的案子终于平反。张懋修从流放地回到家乡,那一年他六十八岁了。
六十八岁。当年那个意气风发的状元郎,已经是一个白发苍苍的老人了。他在流放地熬了三十八年,从二十多罗熬到将近七十岁。他的青春、他的壮年、他的一切可能性,全部葬送在了那片瘴气弥漫的土地上。
回乡十二年后,张懋修去世,享年七十九岁。
七、老五张允修:七十九岁,绝食殉国
张居正一共有六个儿子。老大自缢,老二流放后下落不明,老三流放三十八年后回乡病逝,老四被革职为民后也不知所终,老六在抄家时年纪尚幼,被家仆偷偷带走藏了起来。
老五张允修,是最让笔者感慨的一个。张居正死的时候,张允修还没有入朝为官。抄家的风波,他躲过了最惨烈的部分。崇祯三年张居正平反,他被授了个小官,也算是重新回到了体制内。
崇祯未年,张献忠的农民军攻入江陵。那一年,张允修七十九岁了。七十九岁的老人,能跑得动吗?就算跑得动,他又能跑到哪里去?
张献忠听说城里有张居正的后人,把他请了过去,想让他出来做官。毕竟张居正的名声在民间还是很响亮的,有他后人的加持,对农民军的形象也是一种提升。
张允修拒绝了。他写了一首诗,然后绝食而死。笔者没有查到这首诗的具体内容,只知道他是以死明志,不愿意侍奉"贼寇”。
各位,你们怎么看张允修这个选择?有人可能会说,这是愚忠,是迂腐。大明都要亡了,你效忠个什么劲?
笔者不这么看。张允修的一生,亲眼见证了父亲身后的惨剧,亲眼见证了大哥的自缢、三哥的绝望、全家的流离失所。他比任何人都清楚,所谓的皇恩浩荡是什么货色,所谓的君臣大义是多么虚伪。
可他还是选择了绝食殉国。为什么?
因为他是张居正的儿子。他父亲用十年心血去救的那个大明,他不愿意亲眼看着它亡于贼手。就算大明对不起张家,张家也不能对不起大明。这是一种什么精神?这是一种超越了利害计算的精神,是一种明知不可为而为之的精神,是一种在黑
暗中依然坚守底线的精神。七十九岁的老人,用生命诠释了什么叫"士"的风骨。
八、张同敬:曾孙,抗清殉国
故事还没有结束。张敬修自缢的时候,留下了一个儿子叫张重辉,张重辉又生了一个儿子叫张同敞。张同敞是张居正的曾孙。崇祯未年,张同敞被起用,授中书舍人。后来南明小朝廷建立,他辗转追随,历任兵部侍郎、两广总督,在南方组织抗清。
顺治七年,清军攻破桂林,张同敞被俘。清军劝他投降,他不降。清军用酷刑折磨他,他不降。最后,张同敞在仙鹤岩慷慨就义,以身殉国。笔者想请各位注意一个时间线:万历十二年,张敬修自缢,留下血书控诉酷吏。六十六年后,他的孙子张同敬被清军杀害,同样宁死不屈。
这是巧合吗?不是。这是血脉里流淌的东西。张敬修在血书里写的那句话一"你也有父母妻子之念"一看似是在质问丘橓,其实是在宣告一种态度:我张家的人,是有血有肉的人,是懂得亲情伦
常的人,是有底线的人。这种底线,传给了他的儿子,传给了他的孙子。最后,在国破家亡的时刻,化作了张同敞的那一腔热血。
九、笔者想跟你聊几句心里话
写到这里,笔者想跟各位说几句题外话。你们当中,一定有人正在经历低谷。可能是事业受
挫,可能是被人背叛,可能是眼睁睁看着曾经信任的人反咬一口。你们一定很愤怒,很委屈,很想不通为什么这个世界会这样。
张敬修也想不通。他在血书里写"何忍陷人如此酷烈",那六个字里,藏着多少不甘和绝望。
可是各位,你们再看看张懋修。他投井没死,绝食没死,在流放地熬了三十八年也没死。他抱着父亲的遗稿哭泣,一边哭一边抄录、编纂。他把自己的后半生,全部献给了整理父亲的文集这一件事。
他在做什么?他在用自己的方式,为父亲正名。历史最终证明他是对的。《张太岳集》流传至今,张居正的改革功绩,也被后世公认。崇祯皇帝在亡国前夕感慨:”得庸相百,不若得救时之相一也。"他说的"救时之相",就是张居正。
各位,低谷不可怕,可怕的是在低谷里放弃自己。丘橓可以羞辱张家,万历可以抄家灭族,可是谁也抢不走张懋修手里的那支笔,谁也毁不掉他整理出来的那些文字。
你们手里,也有这样的笔吗?
十、权臣二代的命运,其实是每个人的命运
最后,笔者想把这个故事拉回到你我的生活中来。张居正的儿子们,他们的悲剧根源在哪里?
有人说是张居正树敌太多,有人说是万历皇帝小心眼,有人说是时运不济。这些都对,也都不全对。
笔者觉得,根源在于一个最简单的道理:他们把自己的命运,完全绑定在了父亲的身上。
父亲得势的时候,他们坐享其成;父亲失势的时候,他们万劫不复。他们从来没有想过,离开父亲的光环,自己能做什么、能成为什么。这是不是很像今天的某些人?
父母有钱的时候,挥金如土;父母破产的时候,一无所有。公司发展的时候,志得意满;公司倒闭的时候,怨天尤人。老板赏识的时候,如沐春风;老板换人的时候,手足无措。
各位,这就是"权臣二代"的困境,也是我们每个人都可能陷入的困境:把自己的价值,附着在别人的身上。
张懋修后来想通了这件事。所以他放下了状元的身份,放下了翰林的荣光,安安静静地做一个整理文献的人。他不再依附任何人,他只做自己认为对的事情。
三十八年的流放生涯,硬生生把一个娇生惯养的官二代,磨成了一个有独立人格的人。
这代价太大了。笔者不希望你们付出这样的代价。笔者希望你们现在就问自己一个问题:如果有一天,我所依赖的一切都崩塌了,我还剩下什么?
如果你能回答这个问题,你就比张居正的儿子们更幸运。因为你还有时间,还有机会,去找到那个不依附于任何人的自己。
最后写完这篇文章,笔者又去查了一遍史料,确认所有的时间、人物、事件都准确无误。张敬修的血书原文、抄家饿死十七人的记载、张懋修流放三十八年后平反的经过、张同敞殉国的始未,全部出自正史和可靠的史料。笔者不敢在历史问题上胡说八道,那样对不起读者,也对不起张家那些死去的人。
四百多年过去了,张居正的功过依然众说纷纭。可是对于他的儿子们来说,功过已经不重要了。重要的是他们经历的那些痛苦、那些绝望、那些至死不渝的坚守。
那些东西,穿越了四百年的时光,依然能让今天的我们感受到滚烫的温度。
这就是历史的意义。它不是冷冰冰的年表和事件,它是一个个活生生的人,在命运的巨浪中挣扎、沉浮、毁灭、重生。读懂了他们,也就读懂了我们自己。




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 楼主| 发表于 2026-2-25 23:17:21 | 显示全部楼层 来自: 中国江苏南京
农村最后一批留守老人老去之后,农村是不是就空了?

名字







我姥姥蒸馒头不用酵母粉。

她用一块面。上一次蒸馒头时留下来的一小块面,放在碗里,盖一块湿布。下次蒸之前,把这块面揉进新面里,等它发。发好了,再留一小块。

这块面叫酵头

她不知道里面有什么菌。她只知道她妈传给她的,她妈的妈传给她妈的。她不知道传了几代。她只知道用这块面蒸出来的馒头,有一种酸,很浅,咬下去的时候才尝到。

酵头不能断。断了就要去别人家借。借酵头是大事。你不能随便开口。你得是关系够近的人。因为酵头是活的,你分给别人一块,你自己就少一块。不是不够用。是那种感觉。

我姥姥跟巷子里的陈婶互相借过。陈婶有一年冬天面缸底结了冰,酵头冻死了。我姥姥分了她一块。后来我姥姥有一次出远门,回来发现碗里的面干了,发不起来。去陈婶家拿。陈婶切了一大块,比当初借出去的大。

没人提过这事。不提才对。


我姑父的镇上,以前盖房子不花钱。

不是不花钱。是不花现钱。你盖房子,巷子里的人来帮忙。管饭。不给工钱。你帮我,我帮你。谁欠谁,心里有数,不说。

这笔账不写在纸上。跟酵头一样,是活的。你今天帮老张搬了三天砖,这个"三天"不是三天。将来老张可能帮你看一个月孩子。也可能过年多给你带两条烟。扯平了吗。没人算。不算才是这套东西的关键。

因为不算,所以永远欠着。永远欠着,所以永远连着。关系是一个一直在发酵的面团。你停下来,它就死了。

1998年我姑父盖房子。打了一圈电话,来了四十多个人。泥瓦匠是隔壁村的老张,木工是他表哥,电线是我二叔拉的。我姑在灶上忙了三天。

2014年翻修。打了一圈电话。老张在北京,回不来。表哥膝盖不行了。二叔厂里走不开。最后来了六个人,其中两个是花钱请的。

请来的人不吃你的饭。人家自带盒饭。

我姑父坐在门口抽烟,说:以前盖房子跟过年似的。现在跟装修似的。


九十年代,镇上开始变。

不是某一天变的。是一点一点。先是打工潮。年轻人去了北京、天津、东莞。留下老人和孩子。然后是汇款。每个月儿子从外面寄钱回来,存折上多一个数字。然后是手机。然后是快递。然后是巷子里的杂货铺变成了快递代收点。

钱来了。钱把每一件事都变得干净了。

以前你病了,邻居背你去镇上卫生所。七八个人轮流背。路上说说笑笑。到了卫生所,帮你挂号,帮你付钱,回头你慢慢还。

现在打120。救护车来了。司机不认识你。但比邻居快。按公里收费。

以前谁家死了人,全村停工三天帮忙。现在有殡葬一条龙。一个电话,从寿衣到火化到骨灰盒,四千八,不还价。

每一件事都更高效了。每一件事都把你和另一个人之间那根看不见的线剪断了一根。

你想买馒头了不用自己蒸。超市里有。机器做的。个头均匀。松软。白。三块钱一袋六个。不用等它发。不用养酵头。不用去陈婶家借。

又快又干净。

你只是再也吃不到那个酸了。


我有个表弟在东莞做模具。我问他过年回不回。

他说:不回了。来回车票两千多。不值。

我说:你妈想你。

他说:我每周跟她视频。

我说:视频不一样。

他沉默了一会儿。他说:哥,我跟你说个事。去年我妈摔了一跤。股骨头裂了。打120,等了四十分钟。最后是对面老孙开三轮车送的医院。老孙七十二了。

我说:后来呢。

他说:到了医院要签字。家属签字。我妈不识字。医生说不行,必须家属到场。我请了两天假坐火车回去。签了字。又坐回来。三十六小时,签了一个名字。

我说:以前这个不需要你回去。

他说:以前镇上的人可以替你签。以前邻居就是家属。

他停了一下。

他说:现在不是了。现在邻居是邻居,家属是家属。分得清清楚楚。

他说这话的时候语气很平。不像抱怨。像陈述一个天气预报。明天有雨。带伞。没有感情色彩。


我后来想过一个问题。钱到底做了什么。

我在英国读书的时候,有一个教授讲过一个概念。他说传统社会的交易是嵌在关系里的。你帮邻居盖房子,这不是劳动交易,是关系维护。你和邻居之间的那笔账永远算不清,算不清才是目的。因为算不清,你们就永远绑在一起。

钱进来之后,交易从关系里脱出来了。帮忙盖房子,一天两百。清楚。干净。不欠。

不欠的意思是不用连着。

教授说这叫"脱嵌"。波兰尼的词。市场经济把经济行为从社会关系中剥离出来。

我当时觉得这是一个理论。后来回家看见我姑父一个人坐在门口抽烟,我知道那不是理论。那是一张诊断书。

但我姑父不这么看。

有一次我跟他喝酒。他喝了几杯,说了一句话。他说:以前是好。但以前你欠人情,你睡不着觉。你帮了张三没帮李四,李四记你一辈子。你借了人家的钱,人家见面就拿眼睛看你。你活在一张网里面,喘不过气。

他说:现在花钱请人干活,干完拉倒。谁也不欠谁。舒服。

我说:那你还说以前盖房子跟过年似的。

他看了我一眼。他说:过年也累。你不知道吗。你妈从腊月二十三忙到正月十五。过年是给别人看的。不过不行。

他又喝了一口。他说:你们读书的人喜欢怀念。你怀念那块酵头,你怀念过年,你怀念帮忙盖房子。你小时候不用操心,你当然觉得好。你让你姥姥说,她不一定觉得好。她在灶上站了一辈子。

我没接话。因为他说得对。我怀念的那个东西,对他来说是一条绳子。

但绳子剪断了,他现在也没飞起来。他坐在门口。一个人。抽八块钱的烟。


去年过年回家,镇上更空了。

巷子里七户人家,走了四户。陈婶还在。八十三了。她儿子在北京,每个月转两千块。她一个人住。

我去看她。她在堂屋里坐着。电视开着。声音很大。

我进去的时候她吓了一跳。她说:哎呀,是你。

她拉着我的手说话。说了很久。说巷子里谁走了,谁家的房子塌了一面墙。说着说着她停了。

她说:你姥姥走的时候我想去帮忙。但我走不动了。我让我儿子回来,他说请不了假。后来是殡仪馆的人来拉走的。

她说这话的时候不是在哭。是一种很干的表情。

她说:你姥姥以前给过我一块面。我现在还记得。

我说:什么面。

她说:酵头。有一年我的冻死了。你姥姥切了一块给我。后来她出门回来,自己的也死了。来我这拿。我切了一大块。比她给我的大。

她笑了一下。

她说:后来都不蒸了。买馒头。酵头就断了。不知道断了多少年了。


今年春节的饭局上,我碰到一个做养老科技的人。他跟我说他们在做一个产品,给农村独居老人用的。AI陪伴。

他说:老人不缺钱。子女每个月转钱。老人缺的是有人说话。

他给我看了一段录像。一个老人对着手机说话。手机里有一个声音,很柔和,用方言,会记住老人昨天说了什么。老人说孙子考上大学了。那个声音说:上次你说他数学不好,看来进步了。

老人笑了。

我看了一会儿。

我说:它记住了老人昨天说的话。

他说:对。全部记住。长期记忆。

我说:陈婶也记住。陈婶记了我姥姥给她酵头的事。记了三十年。

他看了我一下。没说话。

我也不知道我想说什么。也许我想说的是,记住和记住不一样。陈婶记住那块酵头,是因为她欠了。欠了三十年。那个"欠"是活的,一直在发酵。她每次见到我姥姥都会想到那块面。不是感恩,不是负担,是一种比这两个词都模糊的东西。是两个人之间的一根线。

AI记住,是因为数据库里有一条记录。它不欠任何人。它没有那根线。

但你跟它说话的时候,你分不清。它的回应是对的。语气是对的。时机是对的。

它是一个完美的馒头。形状对,口感对,温度对。

只是没有那个酸。


我有时候想未来会是什么样。

也许是这样。每个人都有一个AI。它记住你说过的每一句话。它在你失眠的夜里陪你。它不会说"我在北京回不来"。它不会嫌你烦。它永远在。

你不用养酵头了。不用去邻居家借。不用欠任何人。不用在灶上站一辈子。不用过年。

你自由了。

你轻得像一个没有线的风筝。

我姑父可能觉得这挺好。他一辈子被那张网勒得喘不过气。他会说:不欠人了,多好。

他说得对。

但我想起陈婶说那块酵头的时候脸上的表情。不是感恩。不是怀念。是一种确认。确认她和我姥姥之间,有一个东西存在过。那个东西活了很多年。不知道从谁手里传来的,不知道里面有什么菌,但它是活的,会长,会变酸,会死。

能死的东西才是活的。

AI不会死。所以它也没活过。


上个月我回了一趟镇上。

陈婶的儿子打电话跟我说陈婶走了。走得安静。睡觉的时候走的。

我到的时候屋子已经收拾过了。殡仪馆的人来过了。他儿子从北京回来了,站在院子里抽烟,脸上没什么表情。

我在灶房站了一会儿。灶台上有一个碗,碗里什么都没有。

我出来的时候看见巷子对面有一个老头。不认识。应该是后搬来的。他在门口晒太阳,手里拿着手机,对着手机说话。

手机里有个声音在回答他。

风很大。我听不清他们在说什么。老头笑了一下。

我站在巷子中间。左边是陈婶的院子。右边是那个老头和他的手机。

风把他手机里的声音吹散了。




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 楼主| 发表于 2026-3-8 12:12:29 | 显示全部楼层 来自: 中国江苏南京
为什么我国那么多考古学家,每次挖墓总说盗墓贼盗过了,没被盗过就算是万幸?盗墓贼真的那么厉害?

如意










古墓为什么会十墓九空?一句话告诉你真相:“唐半山宋湾湾汉墓出在山尖尖,商周出在河两岸,春秋战国埋山顶,东汉朝南选山腰,秦汉大墓埋山岭,隋唐宋尸坡下挺

春秋战国是红土,西汉回填用黄土,东汉回填青膏泥,唐宋墓坑多黑土,商周古墓上面大,春秋战国下面大,以后朝代变化大,宋方唐圆汉匍匐。

唐墓甜,宋墓涩、明清石灰扎嘴子、商周古木腥味重、秦汉朱砂味太冲、春秋战国不用闻、带土就有青膏痕。

寻龙分金看缠山,一重缠山一重关,关门若有八重险,定有王侯埋此间。左手罗盘右手铲,泼天富贵在眼前。”

《礼记》中记载:“古也墓而不坟”,古代大墓,有墓无坟,多是土坑墓,天长日久,墓室早已和大地混为一体,地表没有标识,地下没有建筑,非常难找。

西汉晚期才出现砖坑,汉代以前都是土坑墓,砖坑好找,土坑难寻,因为,砖石墓,探铲下去,如果带出蓝砖,就能确认是有东西,因为,穷人一般都没钱箍墓。

自古以来,墓葬的形式,主要分三种:木椁地宫,砖石地宫,土洞地宫,土坑竖穴墓最为常见,可分为四个等级:

第一级是王公贵族的大墓,有一到四条墓道;第二级是卿大夫的大墓,没有墓道;第三级是有钱人的墓,是无墓道的中型墓;第四级是平民的墓,无墓道的小型墓;

古墓难找,为何会出现十墓九空,因为,盗贼一般都是家族传承,有一套口传秘授的方法,可以总结为四个字:望,闻,问,切。

所谓的望,就是会看山望水,《葬经》有句口诀:“山随水曲抱弯弯,有穴分明在此间,飞蛾就在墓上面,雪花飘过立成盐,雷电交加定有墓,朽木附近你别找,有墓就在山岭间,”

古人的世界观是天人合一,事死如事生,只有风水宝地,才能藏风聚气,聚集天地精华,庇佑子孙。

山环水抱的地方,一般都是青山灵秀,水源充足,生机勃勃,植被茂盛,飞禽走兽繁衍生息,如有大墓,动植物必然表现异常。

地下有墓,地表必定与周围不同,墓中尸首和陪葬品腐化,会随着地气一同蒸发到地表,飞蛾就会随着腐臭的气味,在墓葬上繁殖产卵。

另外,地表的植被也会表现异常,秦皇陵的石榴树,经检测水印含量超标60倍,北方下雪,墓葬地表温度,会略高于周围,积雪更容易融化。因为,修墓时候,墓土回填破坏了土质密度。

北方的水井和红薯窖,冬天地气上浮,下大雪的时候,井盖上面都是落不住雪的,就算是大雪,也会比周围率先融化。

在夏天的雷雨天,古墓中如果陪葬有金银,则更容易引来雷电,高手可以闻雷鞭墓,枯木很多的地方,不会有古墓,这种地属于绝地,没有生机,没人会选这种地方埋葬祖先的。

其次就是问,走访周围的老农,他们世代居住于此,定会有口口相传的故事。甚至很多村庄的村名,其实都是和古墓有关。

十墓九空另外一个原因,就是监守自盗,很多村庄的人,本来就是大墓的守陵人后代,宋明清的大墓,地表都有墓碑石刻,相当于此地无银三百两,战乱时代,为了活命,他们肯定会盗挖古墓。

《通典》记载:“大唐制,诸葬不得以石为棺椁及石室,其棺椁皆不得雕镂彩画施户牗栏槛,棺内又不得有金玉珠宝。”

古代墓葬的形制,并非一成不变,而是不断演化,这也和古代帝王的治国思想有关,汉刘则琢山成穴;唐李首选以山为陵;朱明则强调依山傍水;清朝则讲究山环水抱。

第一阶段是骑龙葬:汉墓出在山尖尖,春秋战国埋山顶;第二阶段是依龙葬:秦汉大墓埋山岭,东汉南朝选山腰;第三阶段是龙脉葬:隋唐宋尸坡下挺,唐半山,宋湾湾。

《礼记》记载:“礼祭天子九鼎,诸侯七鼎,卿大夫五,元士三也。”

找到古墓,如何断代,那就要依靠:闻和切,用洛阳铲探到墓室,把墓土带上来,根据墓土的气味,观察墓土的颜色,就可以推测大概朝代。

古人追求永生,古墓都需要做防潮防腐处理,春秋战国用红色粘土,西汉用黄沙泥,东汉用青膏泥,唐宋时期用木炭,明清用石灰。

商周时期大墓,因为是土坑墓,为了防止墓室塌陷,墓室多用松柏等古木构建,搭建黄肠题凑,所以墓土古木味很重。

春秋大墓,主要用青膏泥防腐,青膏泥湿的时候是青色,干的时候是白色,所以又称白膏泥,主要是以景德镇的“高岭土”为最佳。

青膏泥的主要成分是二氧化硅、三氧化二铝、结构紧密且黏性好,具有十分优秀的防腐能力,但是,后来这种泥土越来越少。

秦汉时期,就变成了砖石墓葬,防腐主要是朱砂,墓室墙壁用朱砂绘制大量壁画,经过挥发之后,墓土的朱砂气味特别冲,浓重刺鼻。

到了宋元明清,防腐是在棺木上涂抹蜡,沥青,特殊的胶,石灰粉等,利用石灰的高碱性,改变木材的酸碱度,防止棺木腐烂。

从墓葬的形制,也可以断年代,宋朝的墓葬多为方形,唐朝的墓葬多为圆形,汉朝的墓葬多为匍匐形。





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 楼主| 发表于 2026-3-13 08:41:42 | 显示全部楼层 来自: 中国江苏南京
中国历史上有哪些名人的死法很惨?

紫苏叶



1900年5月,八国联军攻入大沽,慈禧召见军机大臣,问他们是打是和?赵舒翘说:“不如先战,败了再议和不迟。”慈禧用其议,结果大败,便下诏将赵舒翘“斩立决”,因为他“一言丧邦”。






那一日,有5个军机大臣值守,分别是端王庆王荣禄刚毅和赵舒翘。
像是商量好的一样,端王和刚毅极力主战,庆王和荣禄则主张议和,让慈禧左右为难。恰在此时,刑部尚书赵舒翘慷慨陈词,认为不如先打一场,如果真的输了,再议和也不迟。
慈禧本来就有心打一场,可又不敢承担失败的后果,这才问计大家。
结果,不知道自己被几位满人大臣给下了套的赵舒翘,信心满满地道:“如今大军会集京师,各地勤王之师也在途中,即使我们战败了,洋人也不敢长驱直入。”
慈禧深以为然,遂下令他联络义和团,与列强拼死一战。可是,在绝对的实力面前,盲目自信的慈禧一败涂地,不得不迈着小脚从京城一路逃到山西。随后,慈禧命李鸿章等大臣和洋人议和。
荣禄进言道:“前番若是直接和洋人议和,最多赔偿几亿两银子;如今洋人不满,各种损耗拼命往上加,总计需近十亿两,赵舒翘一言误国啊!”
荣禄知道慈禧好面子,尽管他知道真正主战的是慈禧,却不能当众揭开。
所以,他便指鹿为马,把“兵败之责”推到赵舒翘的身上。一来,给慈禧一个台阶下;二来,赵舒翘这人刚正秉直,向来与他不和。
慈禧尚有三分羞愧,假惺惺地说:“可否让他参与谈判,戴罪立功?”
荣禄闻言知意,顺水推舟,称善。
随后,他便找到列强使者,向其力言慈禧并无和八国联军开战之意,皆因赵舒翘在其中怂恿。
各国使者信以为真,与清廷谈判,提出一个额外的要求:“严惩赵舒翘”。
赵舒翘在任期间,曾多次平反冤案,公允持平,无分满汉,因此有较高的声望。
当洋人要“严惩赵舒翘”的风声走漏,西安城内绅民3000余人联合为赵请命,愿以全城人保其免死;鼓楼外,也聚集了数万人,声称若是慈禧敢杀了赵舒翘,他们便要劫法场。
更有甚者,当地父老声称,若慈禧敢杀大臣,就请回京去,陕西不欢迎她!
本来,慈禧给赵舒翘拟定的“斩立决”,因为群情汹涌,只好下诏改为“赐死”,让他在西安家中自尽,并派陕西巡抚岑春煊前往监督。
消息传开,尽管民间依旧物议汹汹,可朝中大臣,却无一人为他求情。
接到诏书的当天,赵舒翘在大雪中站到了下半夜,最后长叹道:“某咎由自取也!”
赵舒翘为何这样评价自己呢?
原来在2年前,戊戌六君子变法,慈禧太后震怒,招大臣严究此事。在问到赵舒翘时,赵义正词严,道:“此等无父无君之禽兽,杀无赦,不必问供。”
赵舒翘的门生张鹤龄一向敬佩谭嗣同、林旭等人,闻讯大惊。
张鹤龄深夜至其家中,跪请座师为谭嗣同、林旭等人求情,并恳切地说:“谭林等人乃国之栋梁,若是杀了他们,就动摇了天下士人的心,于国不利!”
赵舒翘却厉声喝斥,悍然道:“汝所言者私谊也,我所执者国法也。南山可移,此案不得动。汝速出,旨即下矣。”
张鹤龄在门前跪哭了一夜,赵舒翘不为所动,闻者莫不谓赵之残忍!
翌日圣旨下,门生张鹤龄见事情无法挽回,大哭道:“今日座师害国之栋梁,他日若无士子肯以身殉国,师必先也!”
2年前张鹤龄的话犹在耳畔,赵舒翘今日回想起来,追悔莫及。
忠臣之忠,在国为民,在朝为君;戊戌六君子为大清计,为黎民计,不惜殉国,侠骨流芳。可他赵舒翘之死,又算得了什么?
可惜,一言成谶!
张鹤龄那日埋怨他不为谭嗣同、林旭等士子求情,日后将再无士子为大清殉国;果不其然,他赵舒翘就是最后一个!
次日,慈禧下令“赐死”赵舒翘。
陕西巡抚岑春煊在一旁监督,其门生弟子数人,也在旁侍立。
为示悔意,赵舒翘命人喊来时任大同县令的门生张鹤龄。张鹤龄和几名弟子为老师整理好衣冠,捧鸩酒,含泪服侍老师饮下。
可是,赵舒翘饮下后却毫无异状。
岑春煊等得不耐烦,命人取来金子,逼其吞下,仍然无恙。
从傍晚到夜半,岑春煊先后试过用芙蓉土、鹤顶血、黄金、白酒等方法,赵舒翘一一服下,均无恙。众人奇之,慈禧派来的使者已有三拨,赵舒翘却一直不死。
赵舒翘面无惧色,唤张鹤龄取来白酒、黄蜡、石灰和厚纸,以黄蜡封住七窍,厚纸覆面,再以白酒掺石灰糊在纸上......半个时辰后,赵舒翘犹能开口说话。
无奈,岑春煊命人以布帛勒其颈,数人缚其手足,如是数次,赵舒翘方才宛转就毙。
事毕,岑春煊面有惧色,低声对张鹤龄说:“汝师,天不欲其死,忠臣也!”
李鸿章听说赵舒翘被赐死,对左右哀叹道:“良臣俱死,自毁长城矣!”
于国而言,戊戌六君子皆忠良之士也,慨然赴死,以醒人心。此乃大义之忠也!
于慈禧而言,赵舒翘乃“忠臣”也,可他的“赴死”却是一私之忠,既悲且哀,徒增后人一声叹息尔。




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